يا مَوصُوفاً بِغَيرِ كُنْهٍ ، وَمَعْرُوفاً بِغَيرِ شِبْهٍ ، حادَّ كُلِّ مَحدُودٍ ، وَشاهِدَ كُلِّ مَشهُودٍ ، وَمُوجِدَ كُلِّ مَوجُودٍ ، وَمُحْصِيَ كُلِّ مَعدُودٍ ، وَفاقِدَ كُلِّ مَفقُودٍ ؛ لَيسَ دُونَكَ مِنْ مَعبُودٍ ، أَهْلَ الكِبرِياءِ وَالجُودِ . يا مَنْ لا يُكَيَّفُ بِكَيفَ ، وَلا يُؤَيَّنُ بِأَينَ « 1 » ، يا مُحتَجِباً عَنْ كُلِّ عَينٍ ، يا دَيمُومُ يا قَيُّومُ ، وَعالِمَ كُلِّ مَعلُومٍ ، صَلِّ عَلى عِبادِكَ المُنتَجَبِينَ ، وَبَشَرِكَ المُحتَجَبِينَ ، وَمَلائِكَتِكَ المُقَرَّبِينَ ، وَبُهَمِ « 2 » الصافِّينَ الحافِّينَ ، وَبارِكْ لَنا في شَهرِنا هذا المُرَجَّبِ المُكَرَّمِ ، وَما بَعدَهُ مِنَ الأَشهُرِ الحُرُمِ ، وَأَسبِغْ عَلَينا فِيهِ النِّعَمَ ، وَأَجزِلْ لَنا فِيهَ القِسَمَ ، وَأَبرِرْ لَنا فِيهِ القَسَمَ ، بِاسمِكَ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَجَلِّ الأَكرَمِ ، الَّذي وَضَعتَهُ عَلَى النَّهارِ فَأَضاءَ وَعَلَى اللَّيلِ فَأَظلَمَ ، وَاغْفِرْ لَنا ما تَعلَمُ مِنّا وَلا نَعلَمُ ، وَاعْصِمْنا مِنَ الذُّنُوبَ خَيرَ العِصَمِ ، وَاكْفِنا كَوافِيَ قَدَرِكَ ، وَامْنُنْ عَلَينا بِحُسنِ نَظَرِكَ ، وَلا تَكِلْنا إلى غَيرِكَ ، وَلا تَمْنَعْنا مِنْ خَيرِكَ ، وَبارِكْ لَنا فِيما كَتَبْتَهُ لَنا مِنْ أعمارِنا ، وَأَصلِحْ لَنا خَبِيئَةَ أَسرارِنا ، وَأَعطِنا مِنكَ الأَمانَ ، وَاسْتَعمِلْنا بِحُسْنِ الإيمانِ ، وَبَلِّغْنا شَهْرَ الصِّيامِ ، وَما بَعدَهُ مِنَ الأَيّامِ وَالأَعْوامِ ، يا ذَا الجَلالِ وَالإكرامِ « 3 » . ورواه السيّد ابن طاووس في « إقبال الأعمال » عن الشيخ الطوسي ، عن جماعة ، عن ابن عيّاش قال : « 4 » . . . وأورده الكفعمي في « البلد الأمين » و « المصباح » عن ابن عيّاش « 5 » .

--> ( 1 ) - في المصدر « لا يكيَّف بكيفٍ ولايؤيّن بأيْنٍ » وكذا في بقية المصادر ؛ وما أثبتناه من النسخة العتيقةالمحفوظة في المكتبة الرضويّة التي كُتبت سنة 508 ه ، وبعض النسخ المخطوطة الأخرى . ( 2 ) - البُهَم ، جمع البُهْمة : الشجاع ، وقيل : هو الفارس الذي لا يُدرى من أين يُؤتى له من شدّة بأسه « لسان العرب : 12 / 58 - بهم » . ( 3 ) - مصباح المتهجّد : 803 - 804 . ( 4 ) - إقبال الأعمال : 3 / 214 - 216 ؛ بحارالأنوار : 98 / 392 - 393 . ( 5 ) - البلد الأمين : 179 - 180 ، مصباح الكفعمي : 529 .