ملامح علم الكلام عند الصدوق علم الكلام هو من جملة العلوم الإسلامية المهمّة التي كُتبت حوله آلاف الكتب والرسائل على مرّ العصور ، وقد اختلفت الآراء حول علّة تسميته بعلم الكلام « 1 »

--> ( 1 ) - اختلفت كلمات أعلام المتكلّمين في وجه تسمية علم الكلام ، وها نحن نذكر كلماتهم في المقام : 1 . قال العلّامة الحلّي ( المتوفّى 726 ه ) في موسوعته « نهاية المرام في علم الكلام » : خُصِّصَ هذا العلم باسم الكلام لوجوه : - العادة قاضية بتسمية البحث في دلائل وجود الصانع تعالى وصفاته وأفعاله ، بالكلام في اللَّه تعالى وصفاته ، فسُمّي هذا العلم بذلك . ولا استبعاد في تخصيص بعض الأسماء ببعض المسمّيات دون بعض . . . 2 . وقال التفتازاني ( المتوفّى عام 791 ه ) : سُمِّي علم الكلام كلاماً ، لأنّ مباحثه كانت مصدّرة بقولهم : كلام في كذا وكذا . ولأنّ أشهر الاختلافات فيه كانت مسألة كلام اللَّه تعالى انّه قديم أو حادث . ولأنّه يُورث قدرة على الكلام في تحقيق الشرعيات كالمنطق في الفلسفيات . ولأنّه كثر فيه من الكلام مع المخالفين والرّد عليهم ما لم يكثر في غيره . ولأنّه لقوة أدلّته صار كأنّه هو الكلام دون ما عداه كما يقال للأقوى من الكلامين هذا هو الكلام . وقد ذكر التفتازاني أيضاً في « شرح العقائد النسفية » أسباب تسمية علم الكلام بهذا الاسم فقال : وسَمُّوا معرفة العقائد عن أدلّتهما بالكلام : - لأنّ عنوان مباحثه كان قولهم : الكلام في كذا وكذا . - ولأنّ مسألة الكلام ( في حدوث القرآن وقدمه ) كانت أشهر مباحثه وأكثر نزاعاً وجدالًا . - / ولأنّه يورث قدرة على الكلام في تحقيق الشرعيات وإلزام الخصوم كالمنطق للفلسفة . - ولأنّه أوّل ما يجب من العلوم التي تُعلم وتُتعلم بالكلام ، فأطلق عليه هذا الاسم لذلك ثمّ خُصّ به ولم يطلق على غيره تميزاً له . - ولأنّه إنّما يتحقّق بالمباحثة وإدارة الكلام بين الجانبين ، وغيره قد يتحقّق بالتأمل ومطالعة الكتب . - ولأنّه أكثر العلوم خلافاً ونزاعاً فيشتد افتقاره إلى الكلام مع المخالفين والرد عليهم . - ولأنّه لقوة أدلّته صار كأنّه هو الكلام دون ما عداه من العلوم ، كما يقال للأقوى من الكلامين هذا هو الكلام . - ولأنّه لابتنائه على الأدلّة القطعية المؤيَّد أكثرها بالأدلّة السمعية ، أشدّ العلوم تأثيراً في القلب وتغلغلًا فيه ، فسُمِّي بالكلام ، المشتق من الكلم وهو الجرح . وعلى كلّ تقدير فقد يطلق على هذا العلم ، علمُ أُصول الدين ، كما يسمّى أيضاً بعلم التوحيد ، أو علم التوحيد والصفات ، أو الفقه الأكبر ، أو علم النظر والاستدلال . هذا خلاصة ما ذكروه غير أنّ كثيراً منها إبداعيّ لا يَعتمِدُ على دليل ، خصوصاً ما اشتهر بين الناس من أنّ وجه التسمية بالكلام لأجل انّ البحث في الكلام الإلهي من حيث الحدوث والقدم كان هو السبب وراء تسمية هذا العلم بعلم الكلام . وذلك لأنّ البحث في الكلام الإلهي من حيث القدم والحدوث نجم في عصر المأمون عام 212 ه ، مع أنّ هذا المصطلح كان دارجاً بين المسلمين قبل هذا العصر . نظرنا في وجه التسمية والظاهر أنّ خطب الإمام وكلماته ، كانت هي الأساس في التسمية وتدوين علم الكلام ، فالمتكلّمون كانوا يستدلّون بكلام علي عليه السلام في كذا وكذا حتّى سمّي مجموع المسائل بعلم الكلام . وسيوافيك أنّ المؤسس الأوّل لهذا العلم هو الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ، فإنّه أوّل من تكلّم بين الصحابة حول أسمائه سبحانه وصفاته وأفعاله بوجه بديع ، وخطبه وكلماته أفضل شاهد على ذلك . ( مقدّمة معجم طبقات المتكلّمين : 1 / 8 - 11 ) .