بنعمةِ ربّك بمجنون » . ( 42 ) وأقسم الحق سبحانه وتعالى بحياته ، وانّما يقع القسم بالمعظّم . عن ابن عباس قال : ما خلق اللَّه تعالى وما ذرأ نفساً هي أكرم من مُحَمَّد صلى الله عليه وآله وسلم ، وما سمعت اللَّه أقسم بحياة أحد غيره ، فقال : « لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون » . قال ابن عقيل : وأعظم من قوله لموسى : « واصطنعتك لنفسي » قوله : « ان الذين يبايعونك انّما يبايعون اللَّه » . وقوله : « لا أقسم بهذا البلد * وأنت حلٌّ بهذا البلد » المعنى : أقسم لا بالبلد ، فان أقسمت بالبلد فلأنّك فيه . « يا موسى اخلع نعليك » ولا تجي إلّا ماشياً ، يا مُحَمَّد اركب البراق ولا تجي إلّا راكباً ! وقد أشار اللَّه تعالى إلى أحوال الأنبياء ثم ذكر التوبة عليهم . فقال تعالى : « وعصى آدم ربّه فغوى * ثم اجتباه ربّه فتاب عليه وهدى » . وقال في حق موسى : « اني قتلت منهم نفساً » ثم قال : « ربّ اغفر لي » فغفر له . وقال في حقّ داود : « لقد ظلمك بسؤال نعجته إلى نعاجه وان كثيراً من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض » ثم قال : « فغفرنا له ذلك » . وقال : « ولقد فتنّا سليمان » ثم قال : « وأناب » . وأخبر تعالى بغفران ذنب نبيّنا من غير أن يذكر له ذنباً ، فقال : « ليغفر لك اللَّه ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر » . ( 43 ) ومن بيان فضله على الأنبياء : أن آدم سأل ربّه بحرمة مُحَمَّد أن