جَلّ وعزّ حتى يفرغ من حساب الناس ، فإذا دخل أهل الجنّة الجنّة وأهل النار النار بعث الله ربّ العزّة عليّاً ( عليه السلام ) فأنَزَلَهُم منازلهم من الجنة وزوّجَهُم ، فعَليٌ والله يزوِّج أهل الجنّة في الجنّة وما ذاك لأحد غيره كرامةً من الله عزّ ذكره فَضلا فَضّلَهُ الله ومَنّ به عليه ، وهو والله يُدخل أهل النار النار وهو الذي يغلق على أهل الجنة إذا دخلوا فيها ابواباً ، لأن أبواب الجنة اليه وأبواب النار اليه « 1 » . ( 3 ) وروى ابن بابويه باسناده عن داود بن سليمان ، قال : حدّثنا علي بن موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا كان يوم القيامة وُلّينا حساب شيعتنا ، فمن كانت مظلمته فيما بينه وبين الله حكمنا فيها فأجابنا ، ومَن كانت مظلمته فيما بينه وبين الناس استوهبناها منهم فَوهبوها لنا ، ومن كانت مظلمته فيما بينه وبيننا كنّا احَقُّ من عفى وصفح « 2 » . ( 4 ) روى العلامة محمّد بن العبّاس رحمه الله باسناده عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا كان يوم القيامة ولينا بحساب شيعتنا فما كانَ لله سألنا الله أن يَهبَهُ لنا فهو لهم ، وما كانَ للآدميّين سألنا الله ان يعوّضهم بدله فهو لهم ، وما كان لنا فهو لهم ، ثم

--> ( 1 ) انظر : نور الثقلين : ج 5 ص 568 ح 31 . البرهان : ج 4 ص 455 ح 1 . ( 2 ) تفسير البرهان : ج 4 ص 455 ح 3 .