قرأ : ( ان الينا ايابهم ثم إن علينا حسابهم ) « 1 » . ( 5 ) وعنه باسناده إلى عبد الله بن حماد ، عن محمّد بن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عند جدّه ( عليهم السلام ) في قوله عزّوجلّ : ( ان الينا ايابَهُم ثم إن عَلَينا حسابهم ) قال : إذا كان يوم القيامة وكلّنا الله بحساب شيعتنا ، فما كان لله سألناه ان يهَبهُ لنا فهو لهم ، وما كان لمخالفيهم فهو لهم ، ثم قال : هُم معَنا حيث كنا « 2 » . ( 6 ) وعنه باسناده عن جميل بن دراج ، قال : قلت لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : أحَدِّثَهُم بحديث جابر ؟ قال : لا تحدِّث به السفلة فيذُيعوُه ، أما تقرأ القرآن : ( ان الينا ايابهم ثم إن علينا حسابهم ) ؟ قلت : بلى ، قال : إذا كان يوم القيامة وجمع الله الاوّلين والآخرين وَلَّانا الله حساب شيعتنا ، فما كان بينهم وبين الله حكمنا على الله فيه فأجاز حكومتنا ، وما كان بينهم وبين الناس استوهبناه منهم فوهبوه لنا ، وما كان بيننا وبينهم فنَحنُ احَقّ من عفى وصفَح « 3 » . ( 7 ) وعن الصادق ( عليه السلام ) في قوله : ( ان الينا ايابهم ثم إن علينا حسابهم ) قال : إذا حشر الناس في صعيد واحد أجّل الله أشياعنا ان يناقشهم في الحساب ، فنقول : هؤلاء

--> ( 1 ) تفسير البرهان : ج 4 ص 455 ح 4 . ( 2 ) انظر : تفسير البرهان : ج 4 ص 456 ح 5 . كنز الفوائد : 383 . البحار : ج 24 ص 267 ح 33 . ( 3 ) انظر : كنز الفوائد : 456 . تفسير البرهان : ج 4 ص 456 ح 6 . القطرة : ج 1 ص 226 ح 8 ، ج 2 ص 56 ح 66 . وفي عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، والبحار ج 24 ص 267 ح 34 .