فقال : لا أو تخبرني بحجّتكم فيه يا ولد علي ، وأنت يا موسى يعسوبهم وامام زمانهم كذا نهي اليّ ولست أعفيك في كل ما سألتك عنه حتى تأتيني فيه بحجةٍ من كتاب اللَّه تعالى ، وأنتم تدّعون معشر ولد علي انه لا يسقط عنكم منه شي لا ألف ولا واو الا تأويله عندكم ، واحتججتم بقوله عز وجل : « مَا فَرّطنَا في الكِتابِ مِن شَي » واستغنيتم عن رأي العلماء وقياسهم . فقلت : تأذن لي في الجواب ؟ فقال : هات . فقلت : « أعوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وَمِن ذُرّيَّتِهِ داوُد وَسُلَيمانَ وَأيُّوبَ وَيُونُسَ وَمُوسَى وَهارونَ وكَذلِكَ نَجزي المُحسِنين * وَزَكَرِيّا وَيَحيَى وَعيسَى » من أبو عيسى يا أمير المؤمنين ؟ فقال : ليس لعيسى أب . فقلت : انما ألحقه اللَّه بذراري الأنبياء من طريق مريم ، وكذلك أُلحقنا بذراري النبي من قبل أمنا فاطمة ، أزيدك يا أمير المؤمنين ؟ قال : هات . قلت : قول اللَّه عز وجل : « فَمَن حَاجَّكَ فيهِ مِن بَّعد مَا جَاءَكَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعالَوا نَدعُ أبنَائَنا وَأبنَائَكُم وَنِسَائَنَا وَنِسَائَكُم وَأنفُسَنَا وَأنفُسَكُم ثُمّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَّعنَةَ اللَّهِ عَلَى الكاذِبين » ولم يَدَّعِ أحدٌ أنه أدخله النبي صلى الله عليه وآله تحت الكساء عند المباهلة مع النصارى الا علي بن أبي طالب عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين ، فكان تأويل قوله عز وجل : أبنَائَنا الحسن والحسين وَنِسائَنَا فاطمة وَأنفُسَنَا علي بن أبي طالب ، على أن العلماء قد أجمعوا أن جبرئيل قال يوم أحد : يا محمد ان