61 - فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ « 1 » « 11 » وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ « 12 » فَكُّ رَقَبَةٍ « 13 » أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ « 2 » « 14 » يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ « 3 » « 15 » أَوْ مِسْكِيناً « 4 » ذَا مَتْرَبَةٍ « 5 » « 16 » ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ « 17 » أُولئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ « 18 » ( البلد ) .

--> ( 1 ) - للتعرّف على تفسير هذه الآية المباركة راجع موضوع : عتق الرقبة في صفحة 320 . ( 2 ) - أي : ذي مجاعة . قال ابن عبّاس : يريد بالمسغبة : الجوع ( مجمع ج 10 ص 750 ) . ( 3 ) - أي : ذا قربى من قرابة النسب والرحم . وهذا حثّ على تقديم ذوي القرابة المحتاجين على الأجانب في الإطعام والإنعام . ( 4 ) - أي : فقيراً . ( 5 ) - قد لصق بالتراب من شدّة فقره وضرّه ( مجمع البيان ج 10 ص 751 ) . قال الإمام الرضا عليه السلام : علم اللَّه عزّ وجلّ أنّ كلّ أحد لا يقدر على فكّ رقبة . فجعل إطعام اليتيم والمسكين مثل ذلك ( الكافي ج 4 ص 4 ) . عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سُئل محمّد بن عليّ عليهم السلام : ما يعدل عتق رقبة ؟ قال عليه السلام : إطعام رجل مسلم ( المحاسن ج 2 ص 153 والكافي ج 2 ص 203 ) . قال الإمام الباقر عليه السلام : إطعام مسلم يعدل عتق نسمة ( المحاسن ج 2 ص 150 ) . قال الإمام الصادق عليه السلام : ما من مؤمن يعطم مؤمناً - موسراً كان أو معسراً - إلّاكان له بذلك عتق رقبة من ولد إسماعيل ( المحاسن ج 2 ص 153 ) . عن صالح بن ميثم قال : سأل رجل أبا جعفر عليه السلام فقال : أخبرني بعمل يعدل عتق رقبة ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : ل إن ادعو ثلاثة من المسلمين . فأطعمهم حتّى يشبعوا - وأسقيهم حتّى يرووا - أحبّ إليّ من عتق نسمة ونسمة . - حتّى عدّ عليه السلام سبعاً أو أكثر - ( المحاسن ج 2 ص 156 ) .