و فى رواية اخرى : يقول اللَّه تعالى المتحابّون فى جلالى لهم منابر من نور يغبطهم النبيون و الشهداء . و قال ابن عباس : احبّ للَّه و ابغض للَّه و وال للَّه و عاد للَّه ، فانه انما ينال ما عند اللَّه بهذا و لن ينفع احدا ، كثرة صومه و صلاته و حجّه حتى يكون هكذا و قد صار الناس اليوم يحبون و يبغضون للدنيا و لن ينفع ذلك اهله ، ثم قراء : الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ و قال على ( ع ) فى هذه الاية : خليلان مؤمنان و خليلان كافران ، فمات احد المؤمنين فقال يا رب ان فلانا كان يأمرنى بطاعتك و طاعة رسولك و يأمرنى بالخير و ينهانى عن الشر و يخبرنى انى ملاقيك ، يا رب فلا تضلّنّه بعدى و اهده كما هديتنى و اكرمه كما اكرمتنى ، فاذا مات خليله المؤمن ، جمع بينهما فيقول ليثن احدكما على صاحبه فيقول نعم الاخ و نعم الخليل و نعم الصاحب . قال و يموت احد الكافرين فيقول يا رب ان فلانا كان ينهانى عن طاعتك و طاعة رسولك و يأمرنى بالشر و ينهانى عن الخير و يخبرنى انى غير ملاقيك ، فلا تهده بعدى و اضلله كما اضللتنى و اهنه كما اهنتنى ، فاذا مات خليله الكافر جمع بينهما فيقول ليذمّ احدكما ، صاحبه ، فيقول بئس الاخ و بئس الخليل و بئس الصاحب . ثم قرأ : يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ يا عِبادِ لا خَوْفٌ القول هاهنا مضمر يعنى يقول اللَّه تعالى للمتقين : يا عِبادِ گفته‌اند در روز قيامت در وقت بعث كه رب العالمين خلق را زنده گرداند ، همه ترسان و لرزان باشند ، جانها از فزع قيامت بچنبر گردن رسيده‌اند ، ندا آيد كه : يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ خلق همه اميد دارند كه اين ندا عامست همگنان را ، تا بر پى آن ، ندا آيد كه : الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَ كانُوا مُسْلِمِينَ آن گه ، كافران همه نوميد شوند و مسلمانان از كافران جدا شوند و ايشان را گويند : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ مفسران گفتند نظم اين آيات بر دو وجه است : يكى بر تقديم و تأخير ، يعنى يا عبادى الذين آمنوا بآياتنا و كانوا مسلمين لا خوف عليكم و لا انتم تحزنون . اى بندگان من كه بسخنان من بگرويديد و مسلمان بوديد ، شما را امروز نه بيم است و نه اندوه . وجه ديگر : يا عِبادِ ، لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ سخن