اينجا تمام شد ، آن گه بر معنى ندا گفت بىحرف ندا : الَّذِينَ آمَنُوا يعنى يا ايها الذين آمنوا كقوله : - يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا يعنى يا يوسف ، اى ايشان كه بگرويدند بسخنان ما و مسلمان بودند ، ادْخُلُوا الْجَنَّةَ دررويد در بهشت ، أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ اى - تسرّون و تنعّمون و قيل - الخبر ، السماع . يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوابٍ الطائف الخادم و الصحاف القصاع الواسعة ، واحدتها : صحفة . و الاكواب : جمع كوب ، و هو اناء مستدير مدور الرأس ، لا عروة له و لا اذن و لا خرطوم ، و المعنى : بايدى الغلمان صحاف من ذهب فيها طعام ، و اكواب من ذهب فيها شراب فِيها اى - فى الجنة ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ هذا من جوامع القرآن لانه جمع بهاتين اللفظتين ، ما لو اجتمع الخلق كلهم على وصف ما فيها على التفصيل ، لم يخرجوا عنه . قرأ نافع و ابن عامر و حفص ، ما تشتهيه الانفس ، و كذلك هى فى مصاحفهم و قرأ الآخرون بحذف الهاء . و حذف الضمير من الموصول ، احسن من الاثبات ، تقول : لذّا الشيء يلذ فهو ملذوذ و لذيذ ، قال الشاعر : و لقد هممت بقتلها من اجلها * كيما تكون خصيمتى فى المحشر كيما يطول خصامنا و نزاعنا * فتلذّ عينى من لذيذ المنظر تقول : هذا الشراب ملذوذ و لذيذ و لذّ و لذّة . قال اللَّه تعالى عز و جل : - وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ و المصدر : اللذاذة ، قال الحسن البصرى - : لذاذة شهادة ان لا إله الا اللَّه فى الآخرة كلذاذة الماء البارد فى الدنيا و تَلَذُّ الْأَعْيُنُ اى - تجد للنظر اليه لذة لافراط حسنه فى مرآها و ما التذ به العين ، قبلته النفس ، لانها رائد العين ، وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ لان نعيمها لا يزول و لا ينقطع . و فى الخبر : ان اعرابيا قال يا رسول اللَّه ا فى الجنة ابل فانى احبّ الإبل ، فقال يا اعرابى ان ادخلك اللَّه الجنة ، اصبت فيها ما اشتهت نفسك و لذّت عينك . و عن ابى هريره قال : قال رسول اللَّه ( ص ) : ان ادنى اهل الجنة منزلة ، من له سبع درجات و هو على السادسة و فوقه السابعة ، و ان له ثلاثمائة خادم و انه يغدى عليه و يراح فى كل يوم ثلاثمائة صحفة ، فى كل صحفة لون من الطعام ليس فى الأخرى ، و انه ليلذ اوّله كما يلذ آخره و ان له من الاشربة ، ثلاثمائة اناء فى كل اناء شراب