اندوهگن نباشند ايشان [ كه مى دور دارى ] ، وَ يَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ و خشنود باشند به آنچه هر دو گروه را ميدهى از نفس خويش ، وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي قُلُوبِكُمْ اللَّه ميداند آنچه در دلهاى شماست ، وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً ( 51 ) و اللَّه داناى بردبارست هميشه . لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ حلال و گشاده نيست ترا زنان از پس [ آنكه ترا اختيار كردند بر دنيا و زينت آن ] ، وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ و حلال نيست و گشاده ترا كه هيچ زن ازيشان بديگر بدل كنى ، وَ لَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ و هر چند كه زنان يا بى كه خوش آيد ترا نيكويى ايشان ، إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مگر برده‌اى كه آن را خداوند باشى كه زيردست تو شود ، وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً ( 52 ) و اللَّه بر همه چيز گوشوان است . النوبة الثانية قوله : ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ - سبب نزول آيت آن بود كه زيد بن حارثه كه پسر خواندهء رسول بود مردم او را زيد بن محمد ميخواندند ، پس چون زينب را بزنى كرد قومى گفتند : تزوّج بامرأة ابنه - زن پسر خواندهء خود را بزنى كرد ، و در شرع وى نيست زن پسر را بزنى كردن . ربّ العالمين اين آيت بجواب ايشان فرستاد يعنى كه محمد پدر زيد حارثه نيست ، اى - ليس محمد ابا احد من رجالكم الّذى لم يلده فيحرم عليه نكاح زوجته بعد فراقه ايّاها . زن پسر آن گه بر پدر حرام گشت كه آن پسر از صلب وى باشد و از وى زاده ؛ و زيد بن حارثه نه از صلب محمد است و نه از وى زاده و محمد خود پدر هيچ مرد بالغ رسيده به مردى نيست . ابن عباس گفت : انّ اللَّه تعالى لمّا حكم ان لا نبىّ بعده لم يعطه ولدا ذكرا يصير رجلا . چون حكم اللَّه اين بود كه بعد از محمد هيچ پيغامبر نباشد ، او را فرزند