نيست ، و همه علمها نيز واجب نيست ، بلكه باحوال و اوقات مىبگردد چنان كه بيان كرديم ، و اللَّه اعلم . اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ - يعنى : لمن عصاه فيما امره و نهاه ، وَ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ لمن تاب و أناب . درين آيت معتديان را در صيد نوميد نكرد ، و ايشان را بتوبه اميد داد ، آن گه گفت : ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ يا محمد ! بر پيغامبر جز رسانيدن پيغام نباشد . تو پيغام برسان . معتديان را از عقوبت ما بيم ده ، و تائبان را بمغفرت و رحمت ما بشارت ده ، و ايشان را گوى كه : ما نهان و آشكاراى شما دانيم . آنچه به زبان گوئيد دانيم ، و آنچه در دل داريد بخلاف زبان هم دانيم . قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَ الطَّيِّبُ - كلبى گفت : خبيث اينجا حرام است ، و طيّب حلال ، هم چنان كه در سورة النساء گفت : وَ لا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ . سدى گفت : خبيث مشرك است و طيب مؤمن ، هم چنان كه در سورة الانفال گفت : لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ، و قال تعالى : حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ يعنى حتى يميز اهل الكفر من اهل الايمان . ميگويد : حلال و حرام هرگز چون هم نبود ، و برابر نباشد ، كه حرام بد انجام است ، و حلال نيك سرانجام . وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ يريد أن اهل الدنيا يعجبهم كثرة المال و زينة الدنيا ، وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَ أَبْقى - معنى آنست كه يا محمد ، اهل دنيا را خوش آيد و شگفت آيد كثرت مال و زينت دنيا ، ليكن آنچه بنزديك خداست نيكوتر و پاينده‌تر . فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ - اين خطاب با اصحاب محمد ( ص ) است . ميگويد : از خشم خدا بپرهيزيد ، و حلال به حرام مداريد تا بفلاح ابد رسيد . يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ - اين آيت در شأن قومى آمد كه از رسول خدا فراوان چيزها مىپرسيدند ، تا رسول خدا روزى خشمگين برخاست ، و