مصطفى ص گفت : « اتّقوا فراسة المؤمن فانّه ينظر بنور اللَّه » . اين سه منزل كه گفتيم ، رسول بسه كلمه باز آورده و راه تحصيل آن باز نموده گفت : « سائل العلماء و خالط الحكماء و جالس الكبراء » . آن گه گفت : فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ . اگر برگردند از طاعت خدا و رسول وى ، خداى ايشان را دوست ندارد ؛ هر چند كه ايشان مىگويند ، وى را دوست داريم ؛ آن گفت ايشان بىحاصل است ، و آن دعوى ايشان باطل . قوله : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ الاية . . . صفوت از هر چيز بهينهء آنست . ميگويد اللَّه برگزيد آدم ع را بمحبّت و ولايت و نبوّت ، او را رسول كرد بفرزندان خويش و بفرشتگان . و لهذا قال تعالى : أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ . - در خبر است كه مردى گفت : « يا رسول اللَّه ! أ نبيّا كان آدم ؟ قال : نعم ، مكلّم » - و برگزيد نوح ع را و ابراهيم ع را ، و آل وى اسماعيل و اسحاق و لوط و يعقوب و انبياء فرزندان او . ابراهيم را خلّت داد و امام ملّت كرد ، و ايشان را كه برشمرديم از خاندان وى اهل رسالت كرد ، و بريشان درود پيوست تا جاويد . آل مرد كسان وى باشند از نزديكان و خاصگان قبيله و عشيره و موافقان در دين . پس هر كه در دين موافق نباشد و در اتّباع درست نيايد ، او را آل نگويند ؛ اگر چه نسب دارد . و با موافقت و اتّباع در دين آل گويند ، اگر چه نسب ندارد . و اليه الاشارة بقوله : « فمن تبعنى فانّه منّى » و قال تعالى : وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ . و پسر نوح كه نه موافق نوح ع بود در دين ، از آل وى نشمرد و گفت : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ . و آل فرعون را گفت : أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ كه در ملت كفر همه يكسان بودند و بر پى يكدگر رفتند . مصطفى ( ص ) خويشان كافر را گفت : « انّ آل ابى ليسوا لى باولياء ، انّما وليّى اللَّه و صالح المؤمنين ، و لكن لهم رحم ابلّها ببلالها » . روى أنّ النبى ( ص ) مرض فاتى