يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ . پس آنچه گفت : يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ كه بنده باشد كه گناهان دارد ، آن گه خدا را دوست دارد - و اللَّه وى را دوست دارد . هم ازين بابست خبر نعمان كه وى را بخمر خوردن چند بار حدّ زدند . پس يكى وى را لعنت كرد ، رسول خدا گفت : لعنت مكن كه وى خدا و رسول او را دوست ميدارد . - مفسران گفتند : چون اين آيت فرو آمد ، عبد اللَّه بن ابى سر منافقان با اصحاب خويش گفت : محمد طاعت خود در طاعت خدا بست ، ميخواهد تا چنان كه خداى را طاعت داريم ، وى را نيز طاعت داريم ؛ و ميفرمايد تا وى را دوست داريم ، چنانك ترسايان عيسى ع را دوست داشتند . رب العالمين در جواب ايشان اين آيت فرستاد ، يعنى من كه خدايم بطاعت دارى ميفرمايم . قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ - بگوى ايشان را كه ، فرمان بردار باشيد ، و او را يگانه و يكتا دانيد ، و بخداوندى و معبودى وى اقرار بدهيد ، و رسول وى را فرمان‌بردار باشيد ، و او را بنبوت و رسالت استوار داريد و در آيت اوّل اتّباع وى فرمود ، و درين آيت طاعت وى فرمود ، از بهر آنكه افتد طاعت دارى كه اتّباع سيرت و افعال و اخلاق با آن نبود . و اين جا هم طاعت دارى بايد و هم اتّباع ، تا بنده بر راه حق افتد و بر سنن صواب . آن راه كه بنده در آن بكمال سعادت خويش رسد و قرآن مجيد به آن اشارت مىكند : قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ ، عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي - بزرگان دين گفتند : اين راه بر سه منزل نهادند : منزل اول : شناخت احكام ظاهر شرع است و به آن كار كردن و شرط آن بجا آوردن . منزل دوم : شناخت علم و زهد و ورع است كه حاصل آن شناختن عيب خويش است ، و قمع شهوات ، و مجاهدت نفس . و منزل سوم : شناخت خواطر است كه آن توقيعات سلطان ربوبيت است . و خاطرى كه توقيع ربوبيّت باشد ، خطا در آن راه نبرد ، و بلكه همه شكستگيها بوى درست شود .