كحرمة الوالد على ولده . حملة القرآن هم المحفوفون برحمة اللَّه ، الملبسون نور اللَّه ، المعلّمون كلام اللَّه ، فمن والاهم فقد والى اللَّه ، و من عاداهم فقد عادى اللَّه . يقول اللَّه تعالى : يا حملة القرآن ! استجيبوا للَّه بتوقير كتابه ، يزدكم حبّا و يحببكم الى عباده . يدفع عن مستمع القرآن بلوى الدّنيا ، و يدفع عن تالى القرآن شرّ الآخرة ، و لتالى آية من كتاب اللَّه افضل ممّا تحت العرش الى اسفل النّجوم ، و انّ فى كتاب اللَّه لسورة يدعى صاحبها الشّريف عند اللَّه ، تشفع لصاحبها يوم القيامة باكثر من ربيعة و مضر » ، قال رسول اللَّه ( ص ) : هى سورة يس . وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ - اى : حديث فيه أمن او هزيمة ، أَذاعُوا بِهِ افشوه . ذاع : فشا ، و اذاع : افشى . اين آيت در شأن منافقى آمد كه رسول خدا ( ص ) در نهانى سخنى گفته بود در سگالش بيرون شدن غزا را به روزى از روزها ، و مىخواست كه ناگاه بسر دشمن رسد . آن منافق كه آن سگالش شنفته بود « 1 » ، آشكارا كرد ، و باز گفت . أَذاعُوا بِهِ - سخن اينجا سپرى شد . وَ لَوْ رَدُّوهُ متدبّران‌اند در قرآن . ميگويد : اگر چيزى برايشان پوشيده شود ، چنان كه بنزديك ايشان باختلاف ماند ، آن را بكتاب خدا برنديد « 2 » ، و با رسول وى و با اولى الأمر . گفته‌اند : اولى الأمر ابو بكر است و عمر و عثمان و على ، و گفته‌اند : اميران‌اند كه بر لشكرها گماشته بودند ، و گفته‌اند : فقهاء دين‌اند و علماء اسلام ، كه راسخان‌اند در علم ، خطا و صواب شناسند ، و مواضع شكر و صبر دانند ، و بمكايد حرب راه برند . لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ - استنباط استخراج است ، ميگويد كه : مستنبطان علم از ميان ايشان بداننديد « 3 » . آن گه گفت در آخر آيت : « إِلَّا قَلِيلًا »

--> ( 1 ) - نسخهء ج : شنيده بود . ( 2 ، 3 ) - نسخهء ج : برندى . بدانندى .