فى حسن الاستغاثه أمدّوا بانوار الكفاية . با دل صافى ، و وقت خالى ، و زبان بذكر حق جارى ، تير دعا سوى نشانه اجابت شود لا محاله ، لكن كار در آنست كه تا اين صفا و وفا و دعا كى مجتمع شوند ، و چون برهم رسند ! معنى آيت اين دعاست كه : بار خدايا شور دل و زيغ از دلهاى ما دور دار ، و ما را بر بساط خدمت بر شرط سنت پاينده‌دار . وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً و آنچه دهى خداوندا بفضل و رحمت خويش ده ، نه جزاء اعمال و عوض طاعات را ! كه اعمال و طاعات ما شايسته حضرت جلال تو نيست ! و آن را جز محو كردن و با چشم نياوردن روى نيست . پيرى گفت از پيران طريقت كه : زهره‌هاى رهروان و اصحاب طاعات آب گشت از بيم اين آيت ، كه : وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً . و مرا از همهء قرآن با اين آيت خوش افتادى هست ، گفتند : اين چه معنى دارد ؟ گفت : تا از اين اعمال ناپسنديده و طاعات ناشايسته باز رهيم ، و يكبارگى دل در فضل و رحمت او بنديم . قوله تعالى : رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ جمع كنندهء خلق و با هم آرنده اوست ، يكى امروز ، يكى فردا ، امروز دوستان خود را جمع مىكند بر بساط ولايت و معرفت ، و فردا همه خلق را جمع كند بر بساط سياست و هيبت . امروز جمع اسرار است مكاشفه جلال و جمال را ، و فردا جمع ابشارست مقاسات احوال و اهوال رستاخيز را . نص صريح بهر دو ناطق است . اما جمع اسرار را درين سراى حكم مصطفى ( ص ) گفت : يا معشر الانصار أ لم آتكم و انتم ضلال فهداكم اللَّه بى ؟ قالوا بلى يا رسول اللَّه . قال أ لم آتكم و انتم اعداء فالف اللَّه بين قلوبكم بى ؟ قالوا بلى يا رسول اللَّه ، قال أ لم أتاكم و انتم متفرقون فجمعكم اللَّه بى ؟ قالوا بلى يا رسول اللَّه . و جمع اشباح و ابشار در قيامت آنست كه مصطفى ( ص ) گفت باسناد درست : « يجمع اللَّه الاولين و الآخرين لميقات يوم معلوم اربعين سنة شاخصة ابصارهم الى السّماء و ينتظرون