با ايشان ، چنانك گفت - وَ آتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ السَّائِلِينَ وَ فِي الرِّقابِ - اول ابتدا بخويشان كرد كه حق ايشان مقدّم است بر حقوق ديگران ، و لهذا قال النبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم « لا يقبل اللَّه صدقة و ذو رحم محتاج » پس يتيمان كه ايشان عاجزترين خلق‌اند و بىكسان‌اند ، پس بدرويشان كه هيچ مال ندارند نه مال حاضر نه مال غائب ، پس به راه گذرى كه هيچيز در دست ندارد ، اما باشد كه وى را مال غائب بود ، پس بسائلان كه درويشان هم راست گويان باشند ، و هم دروغ زنان ، پس به بردگان كه خواجگان دارند كه مراعات ايشان كنند و تيمار برند . رب العالمين ترتيب حاجت و دربايست بريشان نگه داشت ، هر كه درمانده تر و حاجت وى بيشتر و صدقه را مستحق تر ذكر وى فرا پيش داشت كه حق وى تمامتر . كريما خداوندا كه هر كسرا بجاى خويش بدارد ! و استحقاق هر كس چنانك بايد برساند ! يقول تعالى - ادبر عبادى بعلمى انى بعبادى خبير بصير - . قسمى ديگر از اعمال بمتعبد مخصوص است كه از وى به ديگرى تعدى نكند ، چون نماز بپاى داشتن و صدق و اخلاص در اعمال بجاى آوردن ، و بوفاء عهد باز آمدن ، و در بليات صبر كردن . اينست كه رب العالمين گفت وَ أَقامَ الصَّلاةَ الى قوله وَ حِينَ الْبَأْسِ آن گه گفت أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ - اينان‌اند - كه در آن يك نيمه برّ كه اعتقاد است صدق بجاى آوردند ، و در آن نيمه كه اعمال است تقوى كار فرمودند ، و صدق و تقوى كمال ايمانست ، و هم الذين قال اللَّه تعالى أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا الآية - و تمامتر خبرى از مصطفى صلى اللَّه عليه و آله و سلّم كه لايق است به اين آيت و ابواب برّ درو جمع ، هم قسم اعتقاد و هم قسم اعمال و هم مكارم الاخلاق خبر سويد حارث است : - قال : - و فدت على رسول اللَّه سابع سبعة من قومى فلما دخلنا عليه و كلمناه اعجبه ما راى من سمتنا و زيّنا ، فقال ما انتم ؟ قلنا مؤمنون ، فتبسّم رسول اللَّه و قال لكلّ قول حقيقة فما حقيقة قولكم و ايمانكم ؟ قال سويد - فقلت خمس عشرة خصلة - : خمس منها - أمرتنا رسلك ان نؤمن بها ، و خمس منها - امرتنا رسلك ان نعمل بها و ، خمس منها تخلّقنا بها فى الجاهلية ، و نحن على ذلك الّا ان تكره منها شيئا . فقال رسول اللَّه