هشتده هزار عالم است از فريشتگان بر روى زمين بهر گوشهء از گوشهاى زمين ، چهار هزار و پانصد . همه آنند كه خداى را عزّ و جل مىپرستند و بيگانگى وى اقرار ميدهند . ابى كعب درين بيفزود و گفت : - « و من ورائهم ارض بيضاء كالرخام » عرضها مسيرة الشمس ، اربعين يوما طولها ، لا يعلمه إلّا اللَّه عز و جلّ ، مملوّة ملائكة يقال لهم الروحانيّون لهم زجل بالتسبيح و التهليل ، لو كشف عن صوت احدهم لهلك اهل الأرض من هول صوته فهم العالمون . » وهب منبه گفت : - هشتده هزار عالم است اين دنيا كه تو مىبينى ، از دور آدم تا منتهاى عالم يكى است از جملهء آن . مقاتل حيان گفت : - هشتاد هزار عالم است چهل هزار در برّ و چهل هزار در بحر . و روايت كرده‌اند از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه گفت : - هزار امّت‌اند ششصد در دريا و چهار صد بر خشك زمين عبد اللَّه بن عمر در تفسير عالمين گفت خلق خدا ده جزءاند نه از ايشان كرّوبيان‌اند : الذين يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لا يَفْتُرُونَ . و يك جزء از ايشان رسولان‌اند بر پيغمبران و گماشتگان بر خلق و امر اللَّه . و ديگر گفت و آدميان ده جزءاند نه از ايشان يأجوج و مأجوج‌اند و يك جزء ديگران . و آنكه هر فرزندى كه از آدميان در وجود آيد نه فرزند از جنّ در وجود آيند . سبحانه ما اعظم شانه و اعلى سلطانه . الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ - دو نام‌اند از رحمت و تأكيد را به دو لفظ مختلف بر هم داشت چنانك ندمان و نديم و لهفان و لهيف و سلمان و سليم . و مثله قوله تعالى يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ . امير المؤمنين على ( ع ) گفت » الرحمن الرحيم ينفى بهما القنوط عن خلقه فله الحمد . » اگر كسى گويد چون در ابتداء سورة - در آيت تسميت الرحمن الرحيم گفت چه فايده را و چه حكمت را اينجا باز گفت و مكرّر گردانيد ؟ جواب آنست كه در ابتدا بيان قصد تبرّك است ، يعنى كه ابتدا بذكر اللَّه كنيد و بنام وى تبرّك گيريد كه وى بر شما مهربان است و بخشاينده ، و در بيان مدح و ثنا است بر اللَّه جلّ جلاله و اظهار رأفت و رحمت از پس ترهيب و تهويل - كه در ذكر عالمين اشارت كرد . و نيز از پيش رفته است كه الحمد للَّه يعنى - انّما وجب الحمد للَّه لانه الرحمن الرحيم .