إن ساعات الليل ، وكل ساعة من ساعات الليل ناشئة من الليل . وقد اختلف أهل التأويل في ذلك . حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا ابن علية ، قال : أخبرنا حاتم بن أبي صغيرة ، قال : قلت لعبد الله بن أبي مليكة : ألا تحدثني أي الليل ناشئة ؟ قال : على الثبت سقطت ، سألت عنها ابن عباس ، فزعم أن الليل كله ناشئة ، وسألت عنها ابن الزبير ، فأخبرني مثل ذلك . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، قال : ثنا عنبسة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ قال : بلسان الحبشة إذا قام الرجل من الليل ، قالوا : نشأ . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ نشأ : قام . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا إسرائيل ، عن أبي ميسرة إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ قال : نشأ : قام . قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، قال : إذا قام الرجل من الليل ، فهو ناشئة الليل . حدثنا هناد بن السري ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة ، في قوله : إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ قال : هو الليل كله . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ قال : إذا قمت الليل فهو ناشئة . قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، قال : كل شيء بعد العشاء فهو ناشئة . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ قال : قيام الليل ؛ قال : وأي ساعة من الليل قام فقد نشأ . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : أي الليل قمت فهو ناشئة . حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران ، عن خارجة ، عن أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة ، عن ابن أبي مليكة ، قال : سألت ابن عباس وابن الزبير عن ناشئة الليل فقالا : كل الليل ناشئة ، فإذا نشأت قائما فتلك ناشئة . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ قال : أي ساعة تهجد فيها متهجد من الليل . حدثنا عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ يعني الليل كله . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن أبي عامر الخزاز ، ونافع عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس في قوله إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ قال : الليل كله . حدثنا أبو كريب قال : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : الليل كله إذا قام يصلي فهو ناشئة . وقال آخرون : بل ذلك ما كان بعد العشاء ، فأما ما كان قبل العشاء فليس بناشئة . ذكر من قال ذلك : حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا ابن علية ، عن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ، في قوله : إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ قال : ما بعد العشاء ناشئة . قال : ثنا ابن علية ، قال : ثنا أبو رجاء ، في قوله : إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ قال : ما بعد العشاء الآخرة . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ قال : ناشئة الليل : ما كان بعد العشاء فهو ناشئة . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا سليمان ، قال : ثنا أبو هلال ، قال : قال قتادة في قوله إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ قال : كل شيء بعد العشاء فهو ناشئة . وقوله : هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً اختلفت قراء الأمصار في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء مكة والمدينة والكوفة أَشَدُّ وَطْئاً بفتح الواو وسكون الطاء . وقرأ ذلك بعض قراء البصرة ومكة والشام : " وطاء " بكسر الواو ومد الألف على أنه مصدر من قول القائل : واطأ اللسان القلب مواطأة ووطاء .