مقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب . القول في تأويل قوله تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى . . . عَلِيمٌ خَبِيرٌ يقول تعالى ذكره : يا أيها الناس إنا أنشأنا خلقكم من ماء ذكر من الرجال ، وماء أنثى من النساء . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو هشام ، قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، قال : أخبرنا عثمان بن الأسود ، عن مجاهد ، قال : خلق الله الولد من ماء الرجل وماء المرأة ، وقد قال تبارك وتعالى يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، قال : ثنا عثمان بن الأسود ، عن مجاهد ، قوله : إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى قال : ما خلق الله الولد إلا من نطفة الرجل والمرأة جميعا ، لأن الله يقول خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى . وقوله : وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ يقول : وجعلناكم متناسبين ، فبعضكم يناسب بعضا نسبا بعيدا ، وبعضكم يناسب بعضا نسبا قريبا ؛ فالمناسب النسب البعيد من لم ينسبه أهل الشعوب ، وذلك إذا قيل للرجل من العرب : من أي شعب أنت ؟ قال : أنا من مضر ، أو من ربيعة . وأما أهل المناسبة القريبة أهل القبائل ، وهم كتميم من مضر ، وبكر من ربيعة ، وأقرب القبائل الأفخاذ وهما كشيبان من بكر ودارم من تميم ، ونحو ذلك ، ومن الشعب قول ابن أحمر الباهلي : من شعب همدان أو سعد العشيرة أو * خولان أو مذحج هاجوا له طربا وبنحو الذي قلنا في معنى قوله : وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا بكر بن عياش ، قال : ثنا أبو حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ قال : الشعوب : الجماع والقبائل : البطون . حدثنا خلاد بن أسلم ، قال : ثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله : وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ قال : الشعوب : الجماع . قال خلاد ، قال أبو بكر : القبائل العظام ، مثل بني تميم ، والقبائل : الأفخاذ . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن عطية ، قال : ثنا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ قال : الشعوب : الجمهور ، والقبائل : الأفخاذ . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : شُعُوباً قال : النسب البعيد . وَقَبائِلَ دون ذلك . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ قال : الشعوب : النسب البعيد ، والقبائل كقوله : فلان من بني فلان ، وفلان من بني فلان . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً قال : هو النسب البعيد . قال : والقبائل : كما تسمعه يقال : فلان من بني فلان . حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً قال : أما الشعوب : فالنسب البعيد . وقال بعضهم : الشعوب : الأفخاذ . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ قال : الشعوب : الأفخاذ ، والقبائل : القبائل . وقال آخرون : الشعوب : البطون ، والقبائل : الأفخاذ . ذكر من قال ذلك : حدثني يحيى بن طلحة ، قال : ثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ قال : الشعوب : البطون ، والقبائل : الأفخاذ الكبار . وقال آخرون : الشعوب : الأنساب . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن سعد ، قال : ثنى أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس : وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ قال : الشعوب : الأنساب . وقوله : لِتَعارَفُوا يقول :