ذلك الا له خالصا وبذلك أمرت يقول وبذلك أمرني ربى وأنا أول المسلمين يقول وأنا أوّل من أقر وأذعن وخضع من هذه الأمة لربه بأن ذلك كذلك وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ذكر من قال النسك في هذا الموضع الذبح ( حدثنا ) ابن حميد قال ثنا حكام عن عنبسة عن محمد بن عبد الرحمن عن القاسم بن أبي بزة عن مجاهد ان صلاتي ونسكي قال النسك الذبائح في الحج والعمرة ( حدثني ) محمد بن عمرو قال ثنا أبو عاصم قال ثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول اللّه ونسكي ذبيحتى في الحج والعمرة ( حدثني ) المثنى قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ونسكي ذبيحتى في الحج والعمرة ( حدثنا ) محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن إسماعيل وليس بابن أبى خالد عن سعيد بن جبير في قوله صلاتي ونسكي قال ذبحى ( حدثنا ) الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن إسماعيل عن سعيد بن جبير في قوله صلاتي ونسكي قال ذبيحتى ( حدثنا ) ابن وكيع قال ثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن سفيان عن إسماعيل عن سعيد بن جبير قال ابن مهدي لا أدرى من إسماعيل هذا صلاتي ونسكي قال صلاتي وذبيحتى ( حدثني ) المثنى قال ثنا إسحاق قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعيد بن جبير في قوله صلاتي ونسكي قال وذبيحتى ( حدثنا ) محمد بن عبد الأعلى قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة ونسكي قال ذبحى ( حدثني ) محمد بن الحسين قال ثنا أحمد بن المفضل قال ثنا أسباط عن السدى قوله ونسكي قال ذبيحتى ( حدثنا ) ابن وكيع قال ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك صلاتي ونسكي قال الصلاة الصلاة والنسك الذبح وأما قوله وأنا أول المسلمين فان محمد بن عبد الأعلى ( حدثنا ) قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة وأنا أول المسلمين قال أول المسلمين من هذه الأمة القول في تأويل قوله قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى اللّه عليه وسلم قل يا محمد لهؤلاء العادلين بربهم الأوثان الداعيك إلى عبادة الأصنام واتباع خطوات الشيطان أغير اللّه أبغى ربا يقول أسوى اللّه أطلب سيدا يسودني وهو رب كل شئ يقول وهو سيد كلّ شئ دونه ومدبره ومصلحه ولا تكسب كل نفس الا عليها يقول ولا تجترح نفس اثما الا عليها أي لا يؤخذ بما أتت من معصية اللّه تبارك وتعالى وركبت من الخطيئة سواها بل كل ذي اثم فهو المعاقب بإثمه والمأخوذ بذنبه ولا تزر وازرة وزر أخرى يقول ولا تأثم نفس آثمة بإثم نفس أخرى غيرها ولكنها تأثم بإثمها وعليه تعاقب دون اثم أخرى غيرها وانما يعنى بذلك المشركين الذين أمر اللّه نبيه صلى اللّه عليه وسلم أن يقول هذا القول لهم يقول قل لهم انا لسنا مأخوذين بآثامكم وعليكم عقوبة اجرامكم ولنا جزاء أعمالنا وهذا كما أمره اللّه جل ثناؤه في موضع آخر أن يقول لهم لكم دينكم ولى دين وذلك كما ( حدثني ) المثنى قال ثنا إسحاق قال ثنا عبد اللّه بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع قال كان في ذلك الزمان لا مخرج للعلماء