حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن الحسن : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ قال : حتى يدخل البعير في خرق الإبرة . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن مهدي ، عن هشيم ، عن عباد بن راشد ، عن الحسن ، قال : هو الجمل . فلما أكثروا عليه ، قال : هو الأشتر . حدثني المثنى ، قال : ثنا عمرو بن عون ، قال : ثنا هشيم ، عن عباد بن راشد ، عن الحسن ، مثله . حدثنا المثنى ، قال : ثنا الحجاج ، قال : ثنا حماد ، عن يحيى ، قال : كان الحسن يقرؤها : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ قال : فذهب بعضهم يستفهمه ، قال : أشتر أشتر . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو النعمان عارم ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن شعيب بن الحبحاب ، عن أبي العالية : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ قال : الجمل : الذي له أربع قوائم . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري ، عن أبي حصين ، أو حصين ، عن إبراهيم ، عن ابن مسعود في قوله : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ قال : زوج الناقة ، يعني الجمل . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثنا عبيد بن سليمان ، عن الضحاك : أنه كان يقرأ : الْجَمَلُ وهو الذي له أربع قوائم . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبو تميلة ، عن عبيد ، عن الضحاك : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ الذي له أربع قوائم . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا زيد بن الحباب ، عن قرة ، عن الحسن : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ قال : الذي بالمربد . حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن مسعود أنه كان يقرأ : " حتى يلج الجمل الأصفر " . حدثنا نصر بن علي ، قال : ثنا يحيى بن سليم ، قال : ثنا عبد الكريم بن أبي المخارق ، عن الحسن ، في قوله : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ قال : الجمل : ابن الناقة ، أو بعل الناقة . وأما الذين خالفوا هذه القراءة بالفتح من الحرفين والتخفيف فإنهم اختلفوا ، فروي عن ابن عباس في ذلك روايتان : إحداهما الموافقة لهذه القراءة وهذا التأويل . ذكر الرواية بذلك عنه : حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ والجمل : ذو القوائم . وذكر أن ابن مسعود قال ذلك . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ هو الجمل العظيم لا يدخل في خرق الإبرة من أجل أنه أعظم منها . والرواية الأخرى ما : حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال : ثنا فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : في قوله : " حتى يلج الجمل في سم الخياط " قال : هو قلس السفينة . حدثني عبد الأعلى بن واصل ، قال : ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، عن خالد بن عبد الله الواسطي ، عن حنظلة السدوسي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه كان يقرأ : " حتى يلج الجمل في سم الخياط " يعني : الحبل الغليظ . فذكرت ذلك للحسن ، فقال : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ قال عبد الأعلى قال أبو غسان ، قال خالد : يعني البعير . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أسامة ، عن فضيل ، عن مغيرة ، عن مجاهد ، عن ابن عباس أنه قرأ : " الجمل " مثقلة ، وقال : هو حبل السفينة . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا ابن مهدي ، عن هشيم ، عن مغيرة ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : " الجمل " : حبال السفن . حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا يحيى بن آدم ، عن ابن المبارك ، عن حنظلة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : " حتى يلج الجمل في سم الخياط " قال : الحبل الغليظ . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : " حتى يلج الجمل في سم الخياط " قال : هو الحبل الذي يكون على السفينة . واختلف عن سعيد بن جبير أيضا في ذلك ، فروي عنه روايتان إحداهما مثل الذي ذكرنا عن ابن عباس الجمل بضم الجيم وتثقيل الميم . ذكر الرواية بذلك عنه : حدثنا عمران بن موسى القزار ، قال : ثنا عبد الوارث بن سعيد ، قال : ثنا حسين المعلم ، عن أبي بشر عن سعيد بن جبير ، أنه قرأها : " حتى يلج الجمل " يعني : قلوس السفن ، يعني الحبال الغلاظ . والأخرى منهما بضم الجيم وتخفيف الميم . ذكر الرواية بذلك عنه : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يحيى بن واضح ، قالا : ثنا عمرو ، عن سالم بن عجلان الأفطس ، قال :