عن قتادة قوله : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ كنا نحدث أنها أيام التشريق . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ قال : هي أيام التشريق . وحدثني موسى بن هارون ، قال : ثنا عمرو بن حماد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : أما الأَيام المعدودات : فهي أيام التشريق . وحدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه أبو جعفر ، عن الربيع ، مثله . وحدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، عن مالك ، قال : الأَيام المعدودات : ثلاثة أيام بعد يوم النحر . وحدثنا عن حسين بن الفرج ، قال : سمعت أبا معاذ الفضل بن خالد ، قال : أخبرنا عبيد بن سليمان ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ قال : أيام التشريق الثلاثة . وحدثني ابن البرقي ، قال : ثنا عمرو بن أبي سلمة ، قال : سألت ابن زيد عن الأَيام المعدودات ، والأَيام المعلومات ؟ فقال : الأَيام المعدودات : أيام التشريق ، والأَيام المعلومات : يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق . وإنما قلنا : إن الأَيام المعدودات هي : أيام منى وأيام رمي الجمار لتظاهر الأَخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول فيها : إنها أيام ذكر الله عز وجل . ذكر الأَخبار التي رويت بذلك : حدثني يعقوب بن إبراهيم وخلاد بن أسلم ، قال : ثنا هشيم ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أيام التشريق أيام طعم وذكر " . وحدثنا خلاد ، قال : ثنا روح ، قال : ثنا صالح ، قال : ثني ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى : " لا تصوموا هذه الأَيام الأَيام المعدودات فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل " . وحدثنا حميد بن مسعدة ، قال : ثنا بشر بن المفضل ، وحدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا ابن علية ، قالا جميعا : ثنا خالد ، عن أبي قلابة ، عن أبي المليح ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن هذ الأَيام أيام أكل وشرب وذكر الله " . وحدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن عائشة ، قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم أيام التشريق الأَيام المعدودات وقال : وهي أيام أكل وشرب وذكر الله " . وحدثني يعقوب ، قال : ثني هشيم ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عمرو بن دينار : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بشر بن سحيم ، فنادى في أيام التشريق ، فقال : " إن هذه الأَيام أيام أكل وشرب وذكر الله " . وحدثني يعقوب . قال : ثنا هشيم ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة بن قيس فنادي في أيام التشريق فقال : " إن هذه الأَيام الأَيام المعدودات أيام أكل وشرب وذكر الله ، إلا من كان عليه صوم من هدي " . وحدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن محمد بن إسحاق ، عن حكيم بن حكيم ، عن مسعود بن الحكم الزرقي ، عن أمه أم مسعود بن الحكم قالت : لكأني أنظر إلى علي رضي الله عنه على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء حين وقف على شعب الأَنصار وهو يقول : " أيها الناس إنها الأَيام المعدودات ليست بأيام صيام ، إنما هي أيام أكل وشرب وذكر " . فإن قال قائل : إن النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال في أيام منى : " إنها أيام أكل وشرب وذكر الله " لم يخبر أمته أنها الأَيام المعدودات التي ذكرها الله في كتابه ، فما تنكر أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم عنى بقوله : وذكر الله : الأَيام المعلومات ؟ قيل : غير جائز أن يكون عنى ذلك ، لأَن الله لم يكن يوجب في الأَيام المعلومات من ذكره فيها ما أوجب في الأَيام المعدودات ، وإنما وصف المعلومات جل ذكره بأنها أيام يذكر فيها اسم الله على بهائم الأَنعام ، فقال : لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فلم يوجب في الأَيام المعلومات من ذكره كالذي أوجبه في الأَيام المعدودات من ذكره ، بل أخبر أنها أيام ذكره على بهائم الأَنعام . فكان معلوما إذ قال صلى الله عليه وسلم لأَيام التشريق : " إنها أيام أكل وشرب وذكر الله " فأخرج قوله : " وذكر الله " ، مطلقا بغير شرط ولا إضافة ، إلى أنه الذكر على بهائم الأَنعام ، أنه عنى بذلك الذكر الذي ذكره الله في كتابه ، فأوجبه على عباده مطلقا بغير شرط ولا إضافة إلى معنى في الأَيام المعدودات . وأنه لو كان أراد بذلك صلى الله عليه وسلم وصف الأَيام المعلومات به ، لوصل قوله : " وذكر " ، إلى أنه ذكر الله على ما رزقهم من بهائم الأَنعام ، كالذي وصف الله به ذلك ؛ ولكنه أطلق ذلك باسم الذكر من غير