وصله بشيء ، كالذي أطلقه تبارك وتعالى باسم الذكر ، فقال : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ فكان ذلك من أوضح الدليل على أنه عنى بذلك ما ذكره الله في كتابه وأوجبه في الأَيام المعدودات . القول في تأويل قوله تعالى : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم : معناه : فمن تعجل في يومين من أيام التشريق للنفر في اليوم الثاني فلا إثم عليه في نفر . وتعجله التأخير في النفر ، ومن تأخر عن النفر في اليوم الثاني من أيام التشريق إلى اليوم الثالث حتى ينفر في اليوم الثالث فلا إثم عليه في تأخره . ذكر من قال ذلك . حدثنا أحمد ، قال : ثنا أبو أحمد الزبيري ، قال : ثنا هشيم ، عن عطاء ، قال : لا إثم عليه في تعجيله ، ولا إثم عليه في تأخيره التأخير في النفر . حدثنا أحمد ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال . ثنا هشيم ، عن عوف ، عن الحسن ، مثله . حدثنا أحمد ، قال . ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا هشيم ، عن مغيره ، عن عكرمة ، مثله . حدثني محمد بن عمرو ، قال . ثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله . فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ يوم التأخير في النفر فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لا حرج عليه وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ حدثني موسى بن هارون ، قال . ثنا عمرو بن حماد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي . أما من تعجل في يومين فلا إثم عليه ، يقول . من نفر في يومين فلا جناح عليه ، ومن تأخر التأخير في النفر فنفر في الثالث فلا جناح عليه . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ يقول : فمن تعجل في يومين . أي من أيام التشريق فلا إثم عليه ، ومن أدركه الليل بمنى من اليوم الثاني من قبل أن ينفر فلا نفر له حتى تزول الشمس من الغد . وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ يقول : التأخير في النفر من تأخر إلى اليوم الثالث من أيام التشريق فلا إثم عليه . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال . أخبرنا عبد الرزاق ، قال . أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله . فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ قال . رخص الله في أن ينفروا في يومين منها إن شاءوا ، التأخير في النفر ومن تأخر في اليوم الثالث فلا إثم عليه . حدثني محمد بن المثنى ، قال . ثنا محمد بن جعفر ، قال . ثنا شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم أنه قال في هذه الآية . فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ قال في تعجيله . وحدثني هناد بن السري ، قال : ثنا ابن أبي زائدة ، قال : ثنا إسرائيل ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : لا إثم عليه : لا إثم على من تعجل ، ولا إثم على من تأخر . حدثني ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا إسرائيل ، عن منصور ، عن إبراهيم ، قال : هذا في التعجيل . حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا شريك وإسرائيل ، زيد بن جبير ، قال : سمعت ابن عمر يقول : حل التأخير في النفر في يومين لمن اتقى . وحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس . فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ في تعجله وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ في تأخره . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن جريج ، قال : قلت لعطاء : أللمكي أن ينفر التأخير في النفر الأَول ؟ قال : نعم ، قال الله عز وجل فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ فهي للناس أجمعين . حدثنا أحمد ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ قال : ليس عليه إثم حدثنا المثنى ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ بعد يوم النحر فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ يقول : من نفر من منى في يومين بعد النحر فلا إثم عليه ، ومن تأخر فلا إثم عليه في تأخره ، فلا حرج عليه . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ في تعجله وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ في تأخره . وقال آخرون : بل معناه : فمن تعجل في يومين فهو مغفور له لا إثم عليه ، التأخير في النفر ومن تأخر كذلك . ذكر من قال ذلك : حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو أحمد ، قال : ثنا إسرائيل ، عن ثوير ، عن أبيه أبو ثوير ، عن عبد الله : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ قال : ليس عليه إثم . وحدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال ثنا سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عبد الله : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ أي غفر له وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ قال : غفر له . حدثنا أحمد بن حازم ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا مسعر ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عبد الله : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ أي غفر له . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا المحاربي ، وحدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد جميعا عن سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عبد الله في قوله : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ قال :