آنگاه زندگىنامهء او را آورده و خداوند از لايهء راستين كارها آگاه تر است . پايان پاك خدايا ! چه انگيزه اى اينان را چنين گستاخ كرده كه براى بدر كردن تبار خداوند از فرزندى برانگيختهء خدا - درود و آفرين خدا بر وى - اين برداشت سياستمدارانه را در كيش خدا بگنجانند ؟ يكى نپرسيده كه گفتار يك سراينده چه ارزشى دارد آن هم در برابر سخن خداى برتر از پندار : بگو بيائيد تا بخوانيم فرزندان ما و فرزندان شما و زنان ما و زنان شما را ( 1 ) و اين گفتار - آشكارا و به روشنى - مىنمايد كه دو دختر زادهء پيامبر - حسن و حسين - دو پسر پاكترين پيامبرانند . و به همين گونه خداى پاك ؛ دختر زادگان نوح را ذريه ( زادگان ) او ناميده و ذريه را جز براى فرزندان مرد نمىتوان به كار برد - چنانچه در « القاموس » ج 2 ص 34 نيز آمده - و خداى پاك مىگويد : و از ذريهء او داود است و سليمان - تا آنجا كه گويد - و يحيى و عيسى ( 2 ) كه عيسى را از ذريهء نوح شمرده با آنكه وى پسر دخترش مريم است . رازى در تفسير خود - ج 2 ص 488 - مىنويسد : اين آيه - بگو بيائيد . . . - نشان مىدهد كه حسن و حسين - درود بر آن دو - دو پسر پيامبرند - درود و آفرين خدا بر وى - زيرا در اينجا گفته است كه پسرانش را بخواند و آنگاه حسن و حسين را خوانده پس بايد - آن دو - پسر او باشند و آنچه اين برداشت را استوار مىنمايد سخن خداى برتر از پندار است در سورهء انعام : و از فرزندان او داود است و سليمان - تا آنجا كه گويد - : و زكريا و يحيى و عيسى ، كه مى - دانيم پيوند عيسى با ابراهيم - درود بر او - تنها از راه مادر بود نه پدر و از اين جا روشن مىشود كه پسر دختر را هم مىتوان پسر ناميد - و خدا داناتر است -

--> ( 1 ) سورهء 3 آيهء 61 ( 2 ) سورهء 6 آيهء 85 و 84