گفته : اينها را جز گرفتارىهائى ناپسند براى خود نتوانيم شمرد . ( 1 ) 2 - عبد اللَّه پسر واقد : پسر عدى و جوزقانى و نسائى گويند : وى از كسانى است كه به دروغگوئى شناخته گرديده و حديث وى ؛ هم با بنيادهاى شناخته شده ناساز است و هم جز از راه وى دريافت نشده ، ديگران هم گويند او را ارج نبايد نهاد و ازدى گفته : وى حديثهائى نكوهيده دارد و احمد گفته بگمانم وى كاستى حديثها را پنهان مىداشته و آنها را ديگرگون مىنموده و ابو زرعه گفته : گزارش وى ناپسند است و چيزى از زبان او نشايد بازگو كرد و بخارى گفته حديث وى نكوهيده است چون از كسانى است كه به دروغگوئى شناخته گرديده و حديث وى ؛ هم با بنيادهاى شناخته شده ناساز است و هم جز از راه وى دريافت نشده و ابن حبان گفته : در گزارشهاى او سخنانى ناپسند راه يافته و از اين روى روا نيست آن را پشتوانه بگيريم و صالح جزره گفته : نكوهيده و اندك خرد است و ابو احمد حاكم گفته : گزارش وى استوار نيست . ( 2 ) 3 - مشرح پسر عاهان : پسر عدى و ابن حبان گفته‌اند : سخن وى را نشايد پشتوانه گرفت و ديگران گفته‌اند : از زبان عقبه حديثهائى نكوهيده باز گفته و او و عقبه را سزاوار پيروى نبايد دانست ، ديگران گفته‌اند : گزارشهائى را كه تنها او آورده بايد رها كرد ( 3 ) . ابن جوزى هم در « الموضوعات ساخته‌ها » حديث ياد شده را با همين دو زنجيره آورده و گفته : « اين حديث را درست نيست كه از برانگيختهء خدا - درود و آفرين خدا بر وى - بدانيم زيرا يك ميانجى زنجيرهء نخستين زكريا پسر يحيى است كه از دروغ پردازان بوده و به گفتهء ابن عدى از پيش خود حديث مىساخته

--> ( 1 ) ن - « ميزان الاعتدال افزار سنج ميانه روى » ج 3 ص 173 ، « لسان الميزان » ج 6 ص 44 ( 2 ) ن - « تهذيب التهذيب » ج 6 ص 66 « ميزان الاعتدال ج 2 ص 84 » « لسان الميزان » ج 3 ص 374 « اللئالى المصنوعة » ج 1 ص 302 ( 3 ) ن - « اللئالى المصنوعة » ج 1 ص 302 « ميزان الاعتدال » ج 3 ص 172