معقول نيست كه ما از دانشمندان غير مسلمان انتظار داشته باشيم كه پديده ها و مسائل اسلامى را مثل ما « مقدس و الهى » تحليل كنند ، بلكه فقط انتظار ما رعايت ضوابط علمى و انصاف در تحقيق است . 4 . عدم دست رسى مستشرقان به بسيارى از متون اصيل اسلامى باعث ضعف علمى و كمبود اطلاعات و خام بودن آرايشان شده است و همين ضعف منجر به داورى هاى اشتباه فراوان شان گشته است . 5 . مشتشرقان غالباً درنقل معارف اسلامى ازكتاب هاى اهل سنت بهره گرفته اند كه داراى اشتباهات و ضعف هاى بيشترى است وعلى رغم اين كه همه آنها از وجود مذهب بزرگ شيعه اثنى عشرى و كشورهاى مسكونى آنان مانند ايران و لبنان وعراق خبر داشته اند ، كمتر حاضر شده اند كتاب هاى مهم و ديدگاه هاى ناب و معقول آنان را نيز به جهان غرب عرضه كنند . 6 . جمعى از مشتشرقان غالباً در نشر كتاب ها و معارف اسلامى به جست و جو و گزينش كتاب ها و موضوعاتى اسلامى پرداخته اند كه داراى يك نحوه ضعف واقعى يا ضعف از ديدگاه غربيان مى باشد تا بدين وسيله ضعف معارف اسلامى را ترويج كنند ؛ مانند كتاب هاى اختلاف قرائات قرآن ، كتاب هاى تاريخ اسلامى كه آغشته به اخبار دروغ و جعلى است ، ترويج كتاب هاى صوفيه و باطنيه و گروه هاى منحرف . 7 . برخى از مستشرقان متعصب و يا مأمور ، در نوشته هاى خويش به تحريف معارف اسلامى دست يازيده و در واقع اتهاماتى براسلام و پيامبر و پيشوايان اسلامى وارد كرده اند . 8 . غالب مستشرقان در بررسى هاى اسلامى به جاى آن كه به روش علمى « نداشتن پيش فرض » - كه مدعى ابتكار آن در جهان پژوهش اند - در عمل متلزم باشند ، پيش فرض هايى مبنى بر « الهى و وحيانى نبودن قرآن و معارف