ولى لفظ « اكوان » كه در سوره مجعوله بود به معناى حوادث است و مىشود آن را به حوادث روز مره مدينه منوره تفسير كرد ! ! ثالثاً : مالك يوم الدين ( يعنى بوجود آورنده « 1 » و اختيار دار روز قيامت ) بر معاد و رستاخيز قيامت دلالت دارد كه يك مقدار از جزئيات آن سابقاً بيان شد و قرآن بعنوان ضامن اجرايى دستورات دينى برآن خيلى تكيه و اصرار مى فرمايد ولى از جمله عوضى آن اصلًا اين معناى مهم دانسته نمى شود . رابعاً : آوردن جمله : « لك العبادة و بك المستعان » بعوض آيه مباركه ؛ « إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » از كمال بى فكرى و نهايت بى علمى سرچشمه گرفته زيرا آيه شريفه مى گويد ما فقط تورا مى پرستيم و فقط از تو استعانت مى جوييم و اين معنى متضمن اظهار بندگى بندگان و توحيد معبود و انحصار كمك خواستن به خداوند شده و اين كه ما بندگان جز توكسى را نمى پرستيم و نه ازكسى كمك مى خواهيم ، و اين موضوع كمال بندگى و اخلاص بندگان را به خداوند اثبات مىكند .

--> ( 1 ) - مالكيت خداوند تكوينى است نه اعتبارى .