اولًا : تبديل لفظ « الله » در جمله « الحمدلله » به لفظ « للرحمن » مستلزم فوت هزار و يك نكته است . زيرا چنين معروف است كه لفظ « الله » اشاره بسوى جميع صفات كماليه ذات مقدس واجب الوجود است كه صدها مفاهيم عاليه و عناوين مهمّه در آن خوابيده ولى لفظ « رحمن » تنها دلالت بر صفت رحمت عامه دارد و صفت رحيم را كه حذف كرده اند دلالت بر رحمت خاصه دارد ، و مسلماً نويسنده يا نويسندگان مسيحى از فرق دقيق رحمن و رحيم غافل بوده اند و خيال كرده اند كه اين دو كلمه يك معنى دارد ! ثانياً : كلمه عالمين را مى توان يكى از شاهكارى هاى قرآن دانست زيرا اين لفظ معناى وسيع عجيبى دارد كه مى توان جميع كهكشان ها را در آن داخل نمود و آن را شاهد بر بطلان هيأت بطلميوس كه در آن عصر بر همه افكار حكومت داشت دانست ، و اگر كسى به تفسير « البرهان » مراجعه كند و رواياتى كه در تفسير اين كلمه وارد شده مطالعه كند ، آن وقت به عظمت محيّرالعقول قرآن و آسمانى بودن آن بهتر متوجه مىشود .