قرآن مجيد اين نويد را به جامعه بشر داده بود كه « به زودى نشانه هاى قدرت ما را در مطالعه انسان وجهان خواهيد يافت وحق بر شما تجلى خواهد نمود « 1 » » . وبر أساس همين نويد الهى وپيشرفت علوم مختلف انسان شناسى موضوع طينت » « 2 » ياقالب مثالي ( اگرنظريه بعضي از روحيون صحيح باشد ) تاحدودى روشن شده ومشكل فوق را مىتواند تفسير نمايد ، زيرا عده‌اى از روح شناسان غرب عقيدة دارند كه درسايه آزمايش هاى پيگير وتجارب فراوان با تكنيك هاى مخصوص به خود ، به وجود يك جسم سيال ولطيفى - غير از قالب ضخيم كالبد - در انسان ، پى برده اند ونامش را « پريسپرى » ياجسم فلكى وغيره گذاشته اند واين جسم است كه به كمك روح حافظ شخصيت جسماني وروحاني مىباشد ، علماى روحي مدعى اند كه وجود چنين امرى را پس از بر رسى عميق كشف كرده اند واضافه نموده اند : كه خاصيت روحي وجسمي را دو عامل نگه مىدارد : يكى نفس عاقله وديگرى جسم لطيف نامرئىكه واسطه بر قرارى ارتباط بين روح وقالب مادي مىباشد أولى حافظ معلومات واخلاقيات ودومى حافظ خصوصيات شكل ورنگ وغرائز وآثار جسماني مىباشد . لباس غليظ ومادي ، ( كالبد محسوس ) هميشه درحال تجديد وتبديل است وتا موقعىكه سلول ها وأجزاى آن تغيير نكرده ، انسان مىتواند به خودش نسبت دهد وبگويد خون من ، گوشت بدن من ، ولى هنگامىكه از بدن وصور گونا گونى جدا گردد ، اين نسبت را از دست مىدهد ، مثلًا قطعه گوشتىكه از بدن شخصي جدا شده وجزء خاك ويا گياهى گرديده است نمىتوان گفت : اين گياه يا اين مشت خاك جزء بدن آن شخص است ، بنابراين حافظ شخصيت انساني به عقيدة اين گروه روان وجسم ثابتي

--> ( 1 ) - سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق . ( 2 ) - طبق روايت كافى امام صادق عليه السلام فرموده : هنگامىكه انسان مىميرد بدنش متلاشى شده وفقط « طينت » در قبر در حال چرخش باقي مىماند . أتم هاى أولية ساختمان انسان كه - از دستخوش تغيير در أمان مىباشند - به همان وضع نخستين باقي مانده ومادة اصلى بدن اخروى را تشكيل مىدهند .