تَشاءُ ) « 1 » . ولكن المحقّق ضعّف الاستدلال المذكور بما اعترض عليه الشهيد الثاني في مسالكه وصاحب الجواهر بعده فلاحظ . 41 - الجمع بين الأختين : ذكره بعض الشافعيّة . وهو تخرّص . 42 - تزويج المرأة ممّن شاء بغير إذن وليّها ، وتزويجها من نفسه ؛ ذكره العلّامة ( رحمه الله ) بلا دليل ويمكن الاستدلال عليه بقوله تعالى : ( النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) « 2 » ، فلاحظ . الفصل الرابع : في الفضائل والمكارم 43 - تحريم زوجاته على غيره ( ص ) ؛ لقوله تعالى : وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً « 3 » . 44 - أزواجه ( ص ) أمّهات المؤمنين من حيث الاحترام والتعظيم لا من جميع الحيثيّات ، وإلّا لحرمت بناته ( ص ) على المؤمنين وهو قطعيّ الفساد . 45 - اختصاص أزواجه بضعف ثوابهن وعقابهن للآية . وفي رواية « 4 » عن السجّاد ( ع ) : أنّه قال له رجل : إنّكم أهل البيت مغفور لكم ، قال فغضب وقال : « نحن أحرى أن يجري فينا ما أجرى الله في أزواج النبيّ ( ص ) إنّا نرى لمحسننا ضعفين من الأجر ، ولمسيئنا ضعفين من العذاب » انتهى . 46 - لا يحلّ للناس أن يسأل زوجاته من غير وراء الحجاب كما في القرآن . ( فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ) « 5 » قال العلّامة ( رحمه الله ) : وأمّا غيرهنّ فيجوز أن يسألن مشافهة ، فتدبّر فيه . 47 - أنّه ( ص ) أفضل من في الوجود الإمكاني ! وقد مرّ دليله . 48 - إنّه خاتم النبيّين بالضرورة ، وقيل « 6 » : إنّ الأخبار تواترت ، واعترف الكافر والمؤمن بخاتم النبوّة الذي بين كتفيه على شعرات متراكمة . 49 - أمّته خير الأمم ؛ لقوله تعالى : ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ ) « 7 » .

--> ( 1 ) - الأحزاب 33 / 51 . ( 2 ) - الأحزاب 33 / 6 . ( 3 ) - الأحزاب 33 / 53 . ( 4 ) - البرهان 3 / 308 نقلًا عن الطبرسي . ( 5 ) - الأحزاب 33 / 53 . ( 6 ) - البحار 16 / 175 . ( 7 ) - آل عمران 3 / 110 .