قدرته حقيقة واجبية ، فهما وإن اشتركتا في الكشف وصحة الفعل والترك غير أنّهما حقيقتان مختلفتان ، فما به الامتياز هو تمام المصداق ، وما به الشتراك هو المفهوم المنتزع عن الواجب من نفس ذاته المقدسة ، وعن الممكن باعتبار انضمام ثفة وجودية زائدة على ذاته ، بملاك الانكشاف وصحة الفعل والترك ونحوها ، فافهم جيداً . وأمّا مفهوم الوجود والشيئية فينتزع عن نفس ذاتيهما بلحاظ كونهما في الخارج ، غير أنّ حقيقة وحود كل منهما وشيئيته مختلفتان .