اتهام سحر به انبياء ( ع ) به خاطر معجزات آن‌ها بودند و اتهام جنون به اين جهت كه عليه فرهنگ خرافى شرك آنان قيام مىكردند و مردم را به توحيد و قانون انسانى دين دعوت مىكردند . اين اتهام دوم امروز هم از سوى بىدينان به مبلغين دينى با كمى تخفيف وارد مىشود كه متدينين را مرتجع و خود را كه چشم عقل شان كور است مترقى و روشن فكر مىدانند . روشن‌فكر و كهنه فكر به نظر نويسنده مردم زمان جمعى مترقى و روشن فكر و جمعى مرتجع و عقب گرا و كهنه فكراند و اين اصطلاح قابل خدشه و ترديد نيست و در تعيين مصاديق اين دو عنوان بايد بگوئيم هر كسى اگر هزار كتاب را در علوم تجربى و علوم دينى و علوم انسانى مطالعه كند در قرن 21 متفكر گفته مىشود ، سپس بايد برداشت خود را در يك كتاب سه صد صفحه‌اى مثلا بنويسد ، چنانچه بر داشت او نيكو بود مترقى و روشنفكر است و چنانچه بر داشت او ضعيف بود مرتجع و كهنه فكر است . مىخواهم به جوانان امروزى بگويم كسى به پوشيدن لباس مخصوص و تراشيدن صورت و استعمال چند كلمه اصطلاحات خارجى روشن فكر نمىشود ، در قرن بيست يكم روشن‌فكرى پيچيده شده و جوانان طوطى صفت كه چند جمله را طوطى وار ياد گرفته و استعمال مىكنند بى فكراند و تعقل و انديشه‌ى روز را ندارند تا روشن‌فكر ياكهنه‌فكر گفته شوند . جادو تا كجا تاثير دارد فَإِذا حِبالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى طه : 66 . از اين آيه شريفه به دست مىآيد كه وقتى جادوگران مصرى طناب‌ها و ريسمان‌ها و عصاها و ( چوب‌هاى دستى ) خود را به زمين انداخت در ذهن موسى اين تخييل آمد كه اين ريسمآن‌ها و عصا ها به حركت آمده‌اند و از ديدن آنان ترسى در دل موسى داخل شد .