ربما يروي بواسطتين كما في طريق الفقيه ، بل أحمد بن محمد مطلقا لم يرو عن زرعة ، كما يظهر من معجم الرجال ، وإن كان مؤلّفه سيّدنا الأستاذ غير ملتزم باستيعاب الراوي والمروي عنه حسب تجربتي . 76 و 77 - فيهما روايتان مرسلتان . كتاب العتق وأبوابه 1 - استحباب عتق العبيد خصوصا . . ( 351 ) المذكورة برقم 1 ، بسند الكافي والفقيه ، وعند جمع بسند التهذيب ، 2 ، بسند الكافي والثواب ، وعند جمع بسند التهذيب ، و 17 ، معتبرة سندا . 2 - لا عتق إلّا ما أريد به وجه اللّه عزّ وجلّ . . ( 359 ) المذكورة برقم 1 ، معتبرة سندا . 3 - لا يصحّ العتق قبل الملك . . ( 361 ) المذكورة برقم 2 و 4 ، معتبرة سندا ، وأمّا المذكورة برقم 5 ، ففي سندها كلام . 4 - استحباب كتابة كتاب العتق . . ( 363 ) المذكورة برقم 1 ، وعند جمع بسند التهذيب معتبرة سندا . 5 - الرجل إذا ملك أحد الآباء أو الأولاد . . ( 364 ) المذكورة برقم 1 ، 2 ، عند جمع ، 4 ، وبسند التهذيبين عند جمع ، 6 ، بسند الكافي ، وعند جمع بسند التهذيبين ، 7 ، بسند الكافي و 13 ، 14 ، 16 « 1 » ،

--> ( 1 ) في السند عبد اللّه وجعفر ، لكن في نسخة التهذيب المطبوعة من قبل جماعة المدرّسين ( ج 8 / 344 ) عبد اللّه بن جعفر ، وقال المحشّي : هو محرّف عبد اللّه بن جبلة كما يشهد له الخبران الآتيان .