نسخ تلك الصحيفة إلى جمع من الأصحاب المعتمدين بنحو تصل إلى الشيعة بالتواتر أو بطريق يطمئن الشيعة في زمان الغيبة بصحتها وسلامتها ، فان الغرض من املائها وكتابتها هو استفادة المكلفين منها ؟ وفي المقام بحث طويل عميق « 1 » ، وكأن السؤال لا جواب منقع له ، إلّا ان يدعي ان كل ما في الصحيفة المذكور قد بينها الأئمة للسائلين وغيرهم ولم يبق منها شيء وبه يتعين الوجه الأول من الوجهين المذكورين في المسألة الأولى . واللّه العالم الحكيم ولا يسئل عما يفعل وهم يسئلون . الخامس : الحديث المذكور برقم ( 55 ) سنده هكذا : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن ملك بن عطية عن أبي حمزة . ليس في هذا السند من يتردد فيه سوى مالك بن عطية الذي بنينا على وثاقته سابقا - وتبعا لبعض الاساتيد . لكن هذا الاسم مشترك بين رجلين . 1 - مالك بن عطية الأحمسي أبي الحسين البجلي الكوفي الثقة ، روى كتابه عيسى بن هشام والحسن بن محبوب على ضعف في السند . 2 - في محكى الكشي : قال محمّد بن مسعود سألت علي بن الحسن عن أبي ناب الدغشي ؟ قال : هو الحسن بن عطية وعلي بن عطية ومالك بن عطية أخوة كوفيون وليسوا بالاحمسية ، فان في الحديث مالك الأحمسي بطن من بجيلة « 2 » .

--> ( 1 ) فان السؤال المذكور لا يخص بالأئمة عليهم السّلام بل يتوجه إلى النبيّ الأكرم صلّى اللّه عليه واله حيث لم يأمر بتدوين الفقه بل إلى اللّه تعالى حيث لم ينزل جميع الفقه إلى رسوله صلّى اللّه عليه واله كالقرآن المجيد . ( 2 ) معجم رجال الحديث 15 / 174 الطبعة الخامسة .