الباب 11 : وجوب الاستقرار في الصلاةوالصلاة على الراحلة . . . ( 81 : 90 ) وليست في رواياته معتبرة سنداً سوى ما برقم 19 ، كما أنه لا رواية معتبرة مسندة في الباب اللاحق ( 12 ) . الباب 13 : الأذان والإقامة وفضلهما . . . ( 81 : 103 ) والمعتبرة من رواياته ما ذكرت برقم 7 ، 23 ، 33 ، 38 وليس فيه جملة : ( ( حي على خير العمل ) ) وهو عجيب . 1 - في الباب ما يقرب من ثمانين رواية أو أكثر منها ويعلم بصدور جملة منها من الإمام ( ع ) . 2 - فيه مباحث فقهية كسائر الأبواب في الاجزاء المشتملة على الأحكام الشرعية . 3 - في ص 110 : في الموثق عن إسماعيل الجعفي . . . وفي الصحيح عن معاذ بن كثير . . . أقول : هذا التعبير يفيد ان سند الرواية معتبر إلى إسماعيل ومعاذ ولا يفيد اعتبار السند مطلقاً وإلى الامام ، فإن كان مراد المؤلّف العالم بعلم الرجال الاعتبار النسبي فتعبيره مطابق للمصطلح وان كان مراده الاعتبار المطلق ففيه مسامحة . وعندي أنّ إسماعيل الجعفي يطلق على ثلاثة ، والمحتمل في المقام إسماعيل بن جابر وإسماعيل بن عبد الرحمن أحدهما ثقة على وجه والاخر حسن على تردد كما أن معاذ بن كثير ثقة على الأظهر والله العالم . 4 - في رواية الاحتجاج عن القاسم بن معاوية عن الصادق ( ع ) : فإذا قال أحدكم لا اله إلّا الله ، محمد رسول الله ، فليقل : علي أمير المؤمنين .