من الناس الأموات والمقتولين في زمان القائم ( ع ) وقد ادعى عليه الاجماع أيضاً ، ومن قال برجوع أمير المؤمنين بل وبرجوع الحسين ( عليهماالسلام ) لا نراه ملوماً ومبالغاً وهذا المقدار من دون الخوض في تفاصيل الموضوع مسلم ، وثابت من الاخبار . الرجعة والقرآن : الكتاب الحكيم يدل على الرجعة وهي احياء الأموات في الجملة ، في الدنيا . كقوله عز وجل : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ ( البقرة / 243 ) . وطول الزمان وقصره لا مدخلية له في المقصود . وكقوله تعالى : وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً ، فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ ، وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( البقرة / 55 و 56 ) . وكقوله تعالى : أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ . . . فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ( البقرة / 259 ) . وكذا قوله تعالى لعيسى : وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي ( المائدة / 11 ) . نعم هذه الآيات تدل على امكان الرجعة ووقوعها في الماضي وبضميمة ما ورد عنه ( ص ) لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو