أهون ببيعه ( لبيعه - يب ) فيؤجر فيما نقص ( بما بقي - فيه ) من ماله ) ، وإن كان فيه فضل فهو أشدّهما ( أشد ممّا هو عليه - يب ) عليه يبيعه ويمسك فضله حتى يجيء صاحبه . « 1 » ( 8 ) ضياع الرهن من مال الراهن [ 9204 / 1 ] الفقيه : روى محمّد بن أبي عمير عن جميل بن درّاج قال : قال أبو عبداللّه عليه السلام في رجل رهن عند رجل رهناً فضاع الرهن قال : هو من مال الراهن ويرتجع المرتهن عليه بماله . « 2 » [ 9205 / 2 ] الفقيه : روى حمّاد عن الحلبي عن أبي عبداللّه عليه السلام في الرجل يرهن عند الرجل الرهن فيصيبه توى ( توى أي خسارة ) أو ضياع قال : يرجع بماله عليه . « 3 » [ 9206 / 3 ] الكافي والتهذيبان : عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي ( عن أبي عبداللّه عليه السلام - صا ) في الرجل يرهن عند الرجل رهناً فيصيبه شيء أو ضاع ( يضيع - يب ، صا ) ، قال : يرجع ( المرتهن - صا ) بماله عليه . « 4 » [ 9207 / 4 ] الفقيه : عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : في الرهن إذا ضاع من عند المرتهن من غير أن يستهلكه رجع بحقّه ( في حقّه - يب ، صا ، كا ) على الراهن فأخذه ، وإن استهلكه ترادّا الفضل بينهما . « 5 » [ 9208 / 5 ] وروى أبان عن عبيد بن زرارة قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام رجل رهن عند رجل سوارين فهلك أحدهما قال : يرجع بحقّه ( عليه - يب ) فيما بقي ، وقال عليه السلام في رجل رهن عند رجل ( عنده ) داراً فاحترقت أو انهدمت قال : يكون ماله في تربة الأرض ، وقال عليه السلام في رجل رهن عنده ( رجل - فقيه ) مملوك ( مملوكاً - فقيه ) فجذم ( أي اصابه الجذام ) أو رهن عنده متاع ( مال - صا ) ( متاعاً - فقيه ) فلم ينشر ( ذلك - فقيه ) المتاع ولم يتعاهده ولم يحرّكه فتأكل ( فأكل - يعني أكله السوس - فقيه ) هل ينقص من ماله بقدر ذلك ؟ قال : لا . « 6 »

--> ( 1 ) . الكافي : 5 / 233 ، التهذيب : 7 / 168 ، الفقيه : 3 / 197 ، جامع الأحاديث : 23 / 422 . ( 2 ) . الفقيه : 3 / 195 ، جامع الأحاديث : 23 / 423 . ( 3 ) . الفقيه : 3 / 198 . ( 4 ) . الكافي : 5 / 235 ، التهذيب : 7 / 170 ، الاستبصار : 3 / 118 ، جامع الأحاديث : 23 / 423 . ( 5 ) . الفقيه : 3 / 196 . ( 6 ) . الفقيه : 3 / 197 ، جامع الأحاديث : 23 / 424 .