القضاء بل وحتى مع الكفارة فلاحظ . [ 6305 / 2 ] الكافي : ( محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان - معلّق ) عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمّار قلت : لأبي إبراهيم عليه السلام : يكون عَلَيَّ اليوم واليومان من شهر رمضان فأتسحّر مصبحاً أُفْطِرُ ذلك اليوم وأقضي مكان ذلك اليوم يوماً آخر أو أُتِمُّ على صوم ذلك اليوم وأقضي يوماً آخر ؟ فقال : لا ، بل تفطر ذلك اليوم ، لأنّك أكلت مصبحاً وتقضي يوماً آخر « 1 » . [ 6306 / 3 ] وعلي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام آمُرُ الجارية أن تنظر طلع الفجر أم لا ؟ فتقول : لم يطلع فآكل ثم أنظره فأجده قد طلع حين نظرتْ ، قال : تتمّ يومك ثم تقضيه أما إنّك لو كنت أنت الذي نظرت ما كان عليك قضائه « 2 » . ورواه الشيخ في التهذيب عن الكليني ورواه الصدوق في الفقيه عن محمد بن أبي عمير باختلاف في الالفاظ . [ 6307 / 4 ] الفقيه : عن صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج في شهر رمضان وأصحابه يَتَسَحَّرون في بيت فنظر إلى الفجر فناداهم ( انه قد طلع الفجر - خ ) فكفّ بعضهم وظنّ بعضهم ( بعض وظن بعض - خ ) أنّه يسخر فأكل فقال : يُتِمُّ ويقضي « 3 » . ورواه في الكافي عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان . ( 21 ) وقت الإفطار وحكم من أفطر قبل الوقت [ 6308 / 1 ] التهذيب : عن أحمد بن محمد عن الحسين ( بن سعيد - خ ) عن فضالة عن أبان عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن وقت إفطار الصائم قال : حين يبدو ثلاثةُ أنجم وقال لرجل ظنّ أنّ الشمس قد غابت فأفطر ثم أبصر الشمس بعد ذلك قال : ليس عليه قضاء « 4 » .

--> ( 1 ) . الكافي : 4 / 97 . ( 2 ) . الكافي : 4 / 97 ، التهذيب : 4 / 269 ، الفقيه : 2 / 83 وجامع الأحاديث : 10 / 351 . ( 3 ) . الفقيه : 2 / 131 الطبعة المحققة ، الكافي : 4 / 97 وجامع الأحاديث : 1 / 352 . ( 4 ) . التهذيب : 4 / 318 .