أقول : وجوب القضاء في الفرض السابق ( في الرواية السابقة ) وعدم وجوبه في فرض هذه الرواية مع وجود استصحاب بقاء الليل في الأول وبقاء النهار في الثاني بعيد في حدّ نفسه . [ 6309 / 2 ] الكافي : عليّ بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس عن أبي بصير وسماعة عن أبي عبد الله عليه السلام : في قوم صاموا شهر رمضان فغشّتهم سحاب أسود عند غروب الشمس فرأوا أنّه الليل ( فأفطر بعضهم ثم إنّ السحاب انجلى فإذا الشمسُ - كا ) فقال : على الذي أفطر صيام ذلك اليوم إنّ الله عزّوجلّ يقول : ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضائه لأنه أكل متعمداً « 1 » . ورواه في التهذيب : يبين عن الكليني . وتقدم في كتاب الصلاة قوله في صحيح زرارة « إذا غاب القرص فإن رأيته بعد ذلك وقد صليت أعدت الصلاة ومضى صومك وتكفّ عن الطعام إن كنت قد أصبت منه شيئا » .

--> ( 1 ) . الكافي : 4 / 100 وجامع الأحاديث : 10 / 357 - 358 ، الاستبصار : 2 / 115 والتهذيب : 4 / 270 .