نفسك فلا بأس « 1 » . [ 5538 / 3 ] وعن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبداللّه بن بكير عن أبيه بكير بن أعين قال : سألت اباعبداللّه عليه السلام : عن الناصب يَؤُمُّنا ما تقول في الصلاة معه ؟ فقال : أمّا إذا هو جهر به فانصت للقرآن واسمع ثم ارْكع وَاسْجُدْ أنت لنفسك « 2 » . [ 5539 / 4 ] التهذيبان : عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن معاوية بن وهب عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : سألته عن الرّجل يؤمّ القوم وأنت لا ترضى به في صلاة تُجْهَرُ فيها بالقراءة فقال : إذا سمعت كتاب اللّه يُتْلَى فانصت له قلت : فإنه يشهد عَلَيّ بالشرك قال : ان عصى اللّه فأطع اللّه فرددتُ عليه فأبى أن يرخص لي قال : فقلت له أصلّي إذا ( انا - صا ) في بيتي ثم اخرج اليه فقال : أنت وذاك ( التهذيب ) : وقال : إنّ عليّاً عليه السلام كان في صلاة الصبح فقرأ ابن الكَوّا وهو خلفه وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ فانّصت عليّ عليه السلام تعظيماً للقرآن حتى فرغ من الآية ثم عاد في قرائته ثم أعاد ابن الكواالآية فانصت عليّ عليه السلام أيضاً ثم قرأ فأعاد ابن الكَوّا فانصت علي عليه السلام ثم قال : فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ثم أتمّ السورة ثم ركع « 3 » . ألا ترى أنّ أمير المؤمنين عليه السلام مع كونه في الصلاة انصت لقرائة القرآن ثم عاد إلى قرائته لنفسه وأتمّ الصلاة بها . [ 5540 / 5 ] التهذيب : عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن أبي إسحاق عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : سألته عن دخولي مع من أقرأ خلفه في الركعة الثانية فيركع ( فتركه - خ يب ) عند فراغي من قراءة أم الكتاب فقال : تقرأ في الأُخراوَيْنِ كي تكون قد قرأت في ركعتين « 4 » . ورواه الصدوق في العلل عن أبيه عن عليّ عن أبيه عن عمرو بن عمر عثمان عن محمد بن عذافر بلفظ « لتكون » بدل « كي تكون » . ولا يعتمد على هذا السند على بعض نسخه

--> ( 1 ) . التهذيب : 3 / 36 والاستبصار : 1 / 430 - 431 . ( 2 ) . التهذيب : 3 / 35 والاستبصار : 1 / 430 وجامع الأحاديث : 7 / 384 . ( 3 ) . التهذيب : 3 / 35 - 36 ، الاستبصار : 1 / 430 وجامع الأحاديث : 7 / 384 . ( 4 ) . التهذيب : 2 / 296 ، علل الشرائع : 2 / 240 وجامع الأحاديث : 7 / 385 .