أقول : تقدم في صلاة العيدين : لا يؤم بهن ولا يخرجن . . . ويأتي ما يدل على المقصود . ثم الصواب : لقصر أرزقهم وكلمة أزرهن غلط . ( 10 ) إمامة المرأة للنساء [ 5492 / 1 ] الفقيه : عن هشام بن سالم عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : سألته عن المرأة هل تَؤُمُّ النساء ؟ قال : تَؤُمُّهُنَّ في النافلة فأمّا في المكتوبة فلا ولا تتقدّمهن ولكن تقوم وسطهنّ « 1 » . [ 0 / 2 ] التهذيب : عن أحمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن أبي نجران عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت : المرأة تَؤُمُّ النساء قال : لا ، إلّا على الميت إذا لم يكن أحد أولى منها تقوم وسطهن معهن في الصف فتكبر ويكبرن « 2 » . ورواه الصدوق في الفقيه عن زرارة . ويأتي الحديث في كتاب الأموات في آخر هذه الموسوعة . [ 5493 / 3 ] وعن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى العبيدي عن الحسين بن علي بن يقطين عن أبيه علي بن يقطين عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال : سألته عن المرأة تؤم النساء ما حد رفع صوتها بالقراءة أو التكبير ؟ فقال : بقدر ما تُسْمِعُ « 3 » . [ 5494 / 4 ] عن سعد عن أحمد عن موسى بن القاسم وأبي قتادة عن علي بن جعفر عن أخيه عليه السلام قال : سألته عن المرأة تؤم النساء ما حَدُّ رفع صوتها بالقراءة والتكبير . فقال : بقدر ما تسمع . ورواه أيضا فيه عن أحمد بن محمد بحذف لفظ أبي قتادة ورواه الصدوق عن علي بن جعفر « 4 » . ( 11 ) تقديم البعض على البعض في الاقتداء [ 0 / 1 ] إكمال الدين : عن محمد بن الحسن ( رض ) عن عبداللّه بن جعفر الحميري عن هارون بن مسلم عن أبي الحسن الليثي قال : حدثني جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام ان

--> ( 1 ) . الفقيه : 1 / 369 الطبعة المحققة وجامع الأحاديث : 7 / 332 . ( 2 ) . التهذيب : 3 / 206 والفقيه : 1 / 397 . ( 3 ) . التهذيب : 3 / 267 . ( 4 ) . التهذيب : 3 / 267 و 268 ، الفقيه : 1 / 263 وجامع الأحاديث : 7 / 332 - 333 .