ثوب واحد قائماً أو قاعداً وأينما توجهت ولكن إذا أقمت فعلى وضوء متهيئا للصلاة . « 1 » أقول : ويأتي في معتبرة أبي بصير وصحيح ابن مسلم وموثق إسحاق ما يدل على المطلوب . ( 15 ) آداب الأذان والإقامة والمؤذن والمقيم زائدة على مامرّ [ 4678 / 1 ] الكافي : علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قلت له يؤذّن الرجل وهو على غير القبلة قال : إذا كان التشهد مستقبل القبلة فلا بأس . « 2 » [ 4679 / 2 ] التهذيب : عن محمّد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي نجران عن حماد عن حريز عن عبد الرحمن بن أبي عبداللَّه عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إذا أَذَّنْتَ فلاتُخْفِيَنَّ صوتك فان اللَّه يأجرك مدّ صوتك فيه . « 3 » [ 4680 / 3 ] الفقيه : سأل معاوية بن وهب أبا عبداللَّه عليه السلام عن الأذان فقال : إجهره ( اجهر ) وارفع به صوتك فإذا أقمت فَدُونَ ذلك ولاتنتظر ( تنظر - خ ) بأذانك وإقامتك إلّا دخول وقت صلاة ، واحد ر اقامتك حدرا . « 4 » [ 4681 / 4 ] التهذيب : عن محمّد بن علي بن محبوب عن محمّد بن الحسين عن علي بن أسباط عن علي بن جعفر قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الأذان في المنارة أسنة هو ؟ فقال : إنّما كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وآله في الأرض ولم‌يكن يومئذ منارة . « 5 » وتقدم ما يدل على حسن اشتداد الصوت في الأذان . [ 4682 / 5 ] التهذيبان : عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمّد عن عبد صالح عليه السلام قال : يؤذن الرجل وهو جالس ولا يقيم إلّاو هو قائم وقال : تؤذن وأنت راكب ولا تقيم إلّاو

--> ( 1 ) . الفقيه : 1 / 183 . ( 2 ) . الكافي : 3 / 305 وجامع الأحاديث : 5 / 162 . ( 3 ) . التهذيب : 2 / 58 وجامع الأحاديث : 5 / 63 . ( 4 ) . الفقيه : 1 / 185 وجامع الأحاديث : 5 / 164 . ( 5 ) . التهذيب : 2 / 284 وجامع الأحاديث : 5 / 165 .