أنت على الأرض . « 1 » [ 4683 / 6 ] الفقيه : عن البزنطي عن الرضاء عليه السلام أنه قال : يؤذن الرجل وهو جالس ويؤذن وهو راكب . « 2 » [ 4684 / 7 ] التهذيبان : عن الحسين بن سعيد عن حمّاد عن ربعي عن محمّد بن مسلم قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : يؤذن الرجل وهو قاعد قال : نعم ولا يقيم إلّاو هو قائم . « 3 » [ 4685 / 8 ] التهذيب : عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام لا بأس أن تؤذّن راكباً أو ماشياً أو على غير وضوء ولا تقيم وأنت راكب أو جالس إلّا من علة أو تكون في أرض ملصة . « 4 » [ 4686 / 9 ] التهذيب : عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : لا بأس للمسافر أن يؤذن وهو راكب ويقيم وهو على الأرض قائم . « 5 » [ 4687 / 10 ] وعنه عن فضالة عن العلاء عن محمّد عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن الرّجل يؤذّن وهو يمشي أو على ظهر دابته أو على غير طهور ، فقال : ( نعم - خ ) إذا كان التشهد مستقبل القبلة فلا بأس . « 6 » ( 16 ) حكم التكلم في الأذان والإقامة [ 4688 / 1 ] التهذيب : عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال : سألته عن المؤذّن أيتكلّم وهو ( حين - خ ) يؤذن فقال : لا بأس ( حتى - خ ) حين يفرغ من أذانه . « 7 » [ 4689 / 2 ] وعن سعد عن أحمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن أبي نصر قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : أيتكلّم الرجل في الاذان قال :

--> ( 1 ) . التهذيب : 2 / 56 ، الاستبصار : 1 / 302 وجامع الأحاديث : 5 / 166 . ( 2 ) . الفقيه : 1 / 183 وجامع الأحاديث : 5 / 167 . ( 3 ) . التهذيب : 2 / 56 والاستبصار : 1 / 302 . ( 4 ) . أي أرض فيها اللصوص التهذيب : 2 / 56 وجامع الأحاديث : 5 / 167 . ( 5 ) . التهذيب : 2 / 56 وجامع الأحاديث : 5 / 169 . ( 6 ) . المصدر . ( 7 ) . التهذيب : 2 / 54 .