[ 4672 / 3 ] التهذيب : محمّد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسن عن الحسين عن فضالة عن العلا عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان أبي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم . ولو ردّدت ذلك لم يكن به بأس . « 1 » ورواه في الاستبصار عن الحسين بن سعيد . ( 13 ) إفصاح الألف والهاء والحدر في الإقامة [ 4673 / 1 ] التهذيب : عن محمّد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد عن حريز عن زرارة قال قال : أبو جعفر عليه السلام الاذان جزم بافصاح الألف والهاء والإقامة حَدَرٌ . « 2 » أقول : لا يوجد هذه الرواية في الكافي فاما سقطت عن غير نسخة الشيخ أو رواها عنه من غير الكافي . [ 4674 / 2 ] الكافي : بالاسناد عنه عليه السلام إذا أذنت فافصح بالألف والهاء وصلّ على النبي صلى الله عليه وآله كلّما ذكرته أو ذكره ذاكر في أذان وغيره . « 3 » وتقدم ما يدل عليه . ويأتي قوله عليه السلام : « واحدر إقامتك حدراً » . أي اسرع . ( 14 ) اعتبار الطهارة في الإقامة دون الأذان [ 4675 / 1 ] التهذيب : عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : لا بأس أن تؤذّن وأنت على غير وضوء ( طهور ) ولاتقيم إلّا وأنت على وضوء . « 4 » [ 4676 / 2 ] الكافي : عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : لا بأس أن يؤذّن الرجل من غير وضوء ولايُقِيْمُ إلّاو هو على وضوء . « 5 » [ 4677 / 3 ] الفقيه : عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال : تؤذّن وأنت على غير وضوء في

--> ( 1 ) . التهذيب : 2 / 62 وجامع الأحاديث : 5 / 158 . ( 2 ) . التهذيب : 2 / 58 وجامع الأحاديث : 4 / 694 . ( 3 ) . الكافي : 3 / 303 . ( 4 ) . التهذيب : 2 / 53 وجامع الأحاديث : 5 / 160 . ( 5 ) . الكافي : 3 / 304 .