تعالى . نعم لا يبعد اعتبار القصد الديني في حجرا لمعصية كما يشير اليه ذكر الاستغفار في الخبر الثالث ولاحظ مامرّ في آخر الباب السابق ( وربما ألَمّ من ذلك شيئاً لا يدوم عليه . ) 20 - أصول الكفر [ 1962 / 1 ] الكافي : الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : أصول الكفر ثلاثة : الحرص ، والاستكبار ، والحسد ، فأما الحرص فإنّ آدم عليه السلام حين نهي عن الشجرة ، حمله الحرص علي أن أكل منها وأما الاستكبار فإبليس حيث أمر بالسجود لآدم فأبي ، وأما الحسد فابنا آدم حيث قتل أحدهما صاحبه « 1 » . ورواه الصدوق في أماليه عن ابن الوليد عن الصفّار عن ابن معروف عن بكر وأخره هكذا : " حيث قتل أحدهما صاحبه حسداً " . « 2 » أقول : الظاهر من أصول الكفر ما يجرّء اليه بالآخرة ، أوالمراد بالكفر هو بعض معانيه فهذه الأمور الثلاثة بالعنوان المذكور غير محرم وقد ذكرنا في الفقه حدود الشريعة في محرماتها ان الكبر مطلقا والحسد في الجملة حرامان وأمّا الحرص فلم يثبت حرمته بعنوانه . 21 - الوسوسة وحديث النفس [ 0 / 1 ] الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : إنّه وقع في قلبي أمر عظيم ، فقال : قل : لا إله إلّا الله قال جميل : فكلّما وقع في قلبي شيء قلت : لا إله إلّا الله فيذهب عني . « 3 » [ 1963 / 2 ] وبالاسناد عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : جاء رجل إلى النّبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : يا رسول الله هلكت ، فقال له : أتاك الخبيث فقال لك : من

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 289 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 72 / 121 . الطبعة الثالثة . دار إحياء التراث العربي مؤسسة الوفاء لبنان . ( 3 ) . الكافي : 2 / 424 .