ورواه الشيخ في التهذيب عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن أبان بأدنى تفاوت ورواه الصدوق عن أبان بزيادة الوجه بعدالرأس . أقول : المذاكير جمع الذكر على خلاف القياس ولعلّه إنّما جمع لشموله للخصيتين تغليباً كما قيل . [ 2715 / 2 ] وعن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الزاني كيف يجلّد ؟ قال : أشد الجلد ، قلت : فمن فوق ثيابه ؟ قال : بل يخلع ثيابه ، قلت : فالمفتري ؟ قال : يضرب بين الضربين يضرب جسده كلّه فوق ثيابه . « 1 » [ 2716 / 3 ] وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق ابن عمار قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الزاني كيف يجلّد ؟ قال : أشدّ الجلد ، فقلت : فوق الثياب فقال : بل يجرد . « 2 » ورواه الشيخ في التهذيب عن الحسين بن سعيدعن صفوان . [ 2717 / 4 ] التهذيب : عن الحسين بن سعيد ، عن زرعة عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : حد الزنى كأشدّ ما يكون من الحدود . « 3 » أقول : تقّدم قوله عليه السلام الطائفة واحد في تفسير قوله تعالى « وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » ، لكن الاعتماد علي هذا التفسير مشكل . فالأ حوط اعتبار ثلاثة اشخاص في الشهود . أو ما يصدق عليه الطائفة عند العرف . 14 - حكم نفي الزاني [ 2718 / 1 ] الكافي : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الزاني إذا زنى أينفي ؟ قال : فقال : نعم من التي جلد فيها إلى غيرها . « 4 »

--> ( 1 ) . الكافي : 3 / 183 . ( 2 ) . الكافي : 7 / 183 والتهذيب : 10 / 31 . ( 3 ) . التهذيب : 10 / 31 . ( 4 ) . الكافي : 7 / 197 .