أقول فيه احتمالات أربعة : 1 - اجعل دعائي لك وأدعوك ولا أدعو لغيرك . 2 - اجعل دعائي الصلاة عليك ولا ادعوا غير أن أقول اللهم صل على محمد وآل محمد . 3 - اجعل ثواب صلاتي عليك لك . 4 - اجعل ثواب صلاتي ( وهي الأركان المخصوصة ) لك . وله معنى آخر يأتي في الرواية التالية ولكنه لا يخلو عن بعد . [ 1627 / 3 ] وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن أبي أسامة عن أبي بصير قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام " ما معنى أجعل صلاتي كلها لك " ؟ فقال : يقدّمه بين يدي كلّ حاجة فلا يسأل اللَّه شيئا حتى يبدأ بالنبي صلى الله عليه وآله فيصلّي عليه ثم يسأل اللَّه حوائجه . « 1 » [ 1628 / 4 ] وعن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : الصلاة عليّ وعلى أهل بيتي تذهب بالنفاق . « 2 » [ 1629 / 5 ] وبالاسناد عنه صلى الله عليه وآله : ارفعوا أصواتكم بالصلاة عليّ ، فانّها تذهب بالنفاق . « 3 » أقول : الظاهر أن أصل الصلاة ورفع الصوت بها كل منهما مذهب للنفاق فلا يقيد الأول بالثاني . [ 1630 / 6 ] وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم وعبد الرّحمن بن أبي نجران جميعاً عن صفوان الجمال عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كل دعاء يدعى اللَّه محجوب عن السماء حتى يُصَلَّى على محمد وآل محمد . « 4 » [ 0 / 7 ] الخصال : حديث الأربعمائة : قال أمير المؤمنين عليه السلام : صلّوا على محمد وآل محمد فانّ اللَّه يقبل دعاءكم عند ذكر محمد ودعائكم له ، وحفظكم إياه صلى الله عليه وآله . وقال ( ع ) :

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 492 - 491 . ( 2 ) . الكافي : 2 / 492 . ( 3 ) . الكافي : 2 / 493 . ( 4 ) . الكافي : 2 / 493 .