أعطي السمع أربعة : النبي صلى الله عليه وآله ، والجنة ، والنار ، وحور العين ، فإذا فرغ العبد من صلاته فليصلّ على النّبي وآله ، ويسأل اللَّه الجنة ويستجير باللَّه من النار ، ويسأله أن يزوّجه من الحور العين ، فإنه من صلى على النبي صلى الله عليه وآله رفعت دعوته ، ومن سأل اللَّه الجنة قالت الجنة : يا رب أعط عبدك ما سأل ، ومن استجار من النار قالت النار : يا رب أجر عبدك مما استجارك ، ومن سأل الحور العين قلن الحور : يا رب أعط عبدك ما سأل . « 1 » [ 1631 / 8 ] علل الشرائع : أبي ، عن سعد ، عن اليقطيني ، عن يونس ، عن عبد الحميد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : من ذكر اللَّه كتبت له عشر حسنات ، ومن ذكر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كتبت له عشر حسنات ، لان اللَّه عز وجل قرن رسوله بنفسه . « 2 » [ 1632 / 9 ] ثواب الأعمال : في رواية ابن المغيرة عن الكاظم عليه السلام في تعقيب صلاة الصبح والمغرب : فان من صلى على النبي صلى اللَّه عليه وآله بهذه الصلوات هدمت ذنوبه ، ومحيت خطاياه ودام سروره ، واستجيب دعاؤه ، وأعطي أمله . « 3 » [ 1633 / 10 ] الخصال : عن أبيه عن سعد عن أيوب بن نوح عن ابن أبي عمير عن ابن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إذا كانت عشية الخميس وليلة الجمعة نزلت ملائكة من السماء ، معها أقلام الذهب ، وصحف الفضة ، لا يكتبون عشية الخميس وليلة الجمعة ويوم الجمعة إلى أن تغيب الشمس إلا الصلاة على النبي وآله صلى الله عليه وآله . « 4 » [ 1634 / 11 ] عنه عن سعد عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : ما من عمل أفضل يوم الجمعة من الصلاة على محمد وآله . « 5 » [ 1635 / 12 ] الكافي : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مرازم قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام : إن رجلا أتى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول اللَّه إني جعلت ثلث صلواتي لك ؟ فقال له خيرا ، فقال له : يا رسول اللَّه إني جعلت نصف صلواتي لك ؟ فقال له : ذلك أفضل ، فقال : إني جعلت كل صلواتي لك فقال : إذا يكفيك اللَّه ما أهمك من أمر دنياك و

--> ( 1 ) . بحار الأنوار : 91 / 50 والخصال : 2 / 631 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 91 / 54 وعلل الشرائع : 2 / 579 . ( 3 ) . بحار الأنوار : 91 / 59 وثواب الأعمال / 156 . ويأتي الصلوات في تعقيبات الصلوات . ( 4 ) . بحار الأنوار : 91 / 50 والخصال : 2 / 393 . ( 5 ) . بحار الأنوار : 91 / 50 . الحديث لم يوجد في الخصال .