ما ليس عليه ، وليس الخالق إلّااللَّه ، وما سواه مخلوق ، والقرآن كلام اللَّه ، لا تجعل له اسماً من عندك ، فتكون من الضالّين ، جعلنا اللَّه وإياك من « الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ » . « 1 » [ 1574 / 2 ] وعن ابن مسرور عن محمد الحميري عن أبيه عن ابن هاشم عن الريان قال : قلت للرضا عليه السلام : ما تقول في القرآن ؟ فقال : كلام اللَّه لا تتجاوزوه ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضلّوا . « 2 » [ 1575 / 3 ] رجال الكشي : عن حمدويه وإبراهيم معاً عن محمد بن عيسى عن هشام المشرقي أنه دخل على أبي الحسن الخراساني عليه السلام فقال : إن أهل البصرة سألوا عن الكلام فقالوا : إن يونس يقول : إن الكلام ليس بمخلوق ، فقلت لهم : صدق يونس إن الكلام ليس بمخلوق ، أما بلغكم قول أبي جعفر عليه السلام حين سئل عن القرآن : أخالق هو أم مخلوق ؟ فقال لهم : ليس بخالق ولا مخلوق ، إنّما هو كلام الخالق فقويت أمر يونس ، فقالوا : إن يونس يقول : إن من السنة أن يصلّي الانسان ركعتين وهو جالس بعد العتمة ، فقلت : صدق يونس . « 3 » أقول : لاشك عند العقل ان القرآن واعني به كلام اللَّه حادث ومخلوق وليس بقديم وعرض ( اي كيف مسموع ) وليس بجوهر وقد فصّلناه في علم الكلام ونفي وصف المخلوقية عنه في الروايات يحمل على نفي توهم انه موجود عيني خارجي وعلى نفي تسمية القرآن المجيد بغير ما ثبت له في الشرع وحفظ الناس عن النزاع والخصومة الباطلة ومسالة الكلام مسآلة المشهور قديمة طويلة الذيل لكنّها مع ذلك عديمة الفايدة قليلة الجدوى وذلك لأن الأشاعرة قالوا فيها قولا لا مفهوم ولا معقول له أصلا . 13 - معنى بسم اللَّه [ 1576 / 1 ] التوحيد ومعاني الأخبار وعيون أخبار الرضا : عن الطالقاني عن أحمد الهمداني عن علي بن حسن بن فضال عن أبيه قال : سألت الرضا عليه السلام عن بسم اللَّه ،

--> ( 1 ) . بحارالأنوار : 89 / 118 ؛ التوحيد / 224 وأمالي الصدوق / 546 . ( 2 ) . بحارالانوار : 89 / 117 ؛ التوحيد / 224 وأمالي الصدوق / 546 . ( 3 ) . بحار الأنوار : 89 / 121 - 120 ورجال الكشي / 490 .