غزوان بحث ما . [ 1459 / 17 ] وعن أبيه وابن الوليد معا عن سعد عن اليقطيني وابن أبي الخطاب معا عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : يبعث القائم وليس في عنقه لأحد بيعة . « 1 » [ 1460 / 18 ] ورواه عن أبيه عن سعد عن ابن يزيد والحسن بن ظريف معاً عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عنه عليه السلام بلفظ « يقوم القائم » « 2 » بدل « يبعث القائم » . [ 1461 / 19 ] غيبة النعماني : عن الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبداللَّه عليه السلام يقول : إن لصاحب هذا الامر غيبتين إحداهما تطول حتى يقول بعضهم : مات ، ويقول بعضه : قتل ، ويقول بعضهم : ذهب ، حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولده ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره . « 3 » أقول : أولاده ( على فرض وجودهم ) معه ويعلمون مكانه فالرواية لا تخلو عن اشكال الّا ان يراد بعدم اطلاعهم على موضعه في وقت خاص . [ 1462 / 20 ] كمال الدين : عن ماجيلويه عن عمّه عن البرقي عن أيوب بن نوح عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : للغلام غيبة قبل قيامه ، قلت : ولِمَ ؟ قال : يخاف على نفسه الذبح . « 4 » أقول : ان قيل أنّ الأنبياء والأئمة كلّهم كانوا يخافون على أنفسهم القتل يجاب عنه ان الأئمة من قبله لو حدث بهم حدث كان هناك من يقوم مقامهم من أولادهم وليس كذلك صاحب الزمان فوجب استتاره لئلا يهلك حجة اللَّه . لا يقال : العلة المذكورة باقية ببقاءالدهر ؟ فانّه يقال إن اللَّه يهيأ له أسبابا قاهرة حين ظهوره عليه السلام . والحق ان السبب الواقعي للغيبة غير معلوم لنا وما في الروايات لعلّه من

--> ( 1 ) . كمال الدين : 2 / 480 وبحارالانوار : 52 / 95 . ( 2 ) . المصدر . ( 3 ) . بحار الأنوار : 52 / 152 والغيبة للنعماني / 172 . ( 4 ) . بحار الأنوار : 52 / 97 وكمال الدين : 2 / 481 .